隆務寺位於青海省黃南藏族自治州府所在地隆務鎮鎮西山腳下，地處隆務河中游河畔，氣候宜人，隆務寺，藏語全稱“隆務大樂法輪洲”。"隆務"系藏語，在安多地區，其規模、地位、影響僅次於甘肅省的拉卜楞寺和青海省的塔爾寺。
從青海西寧至同仁181公里，約需2個半小時到3個半小時;西寧汽車站每天都有發往隆務鎮的班車，上下午均有出發。向東南方向行駛，過黃河，穿過20多公里長的隆務峽，經過開闊的隆務峽谷地帶，即可到隆務鎮。難得的一個好天氣，寺外的綠度母廣場上轉經的人絡繹不絕，還有不少的善男信女們在廣場上磕長頭。
偶遇一對拍婚紗照的藏族新人，也跟著蹭拍了幾張。
飛來飛去的廣場鴿讓畫面充滿了溫馨和祥和，綠度母塑像也見證了他們的愛情。祝福他們的愛情地久天長。
據《安多政教史》記載，早在元大德五年，這裡已建有藏傳佛教薩迦派小寺，至1426年前後，當地名僧三木旦仁欽與其胞弟羅哲森格，維修並擴建了該寺。三木旦仁欽的祖父阿米拉傑出生於前藏念唐拉山下的丹科絨吾，是一位專修明咒的瑜伽師，並擅長醫術。他受大元帝師八思巴的差遣，來到隆務，其子隆欽多代本為隆務土官，生有9子，長子即為三木旦仁欽。他自幼出家，曾拜夏瓊寺(今青海化隆縣境內)創建者頓珠仁欽為師，並受比丘戒。
頓珠仁欽也是格魯派創始人宗喀巴的啟蒙老師。其後，三木旦仁欽以當地薩吉達百戶為施主，正式建成隆務寺。三木旦仁欽的胞弟羅哲森格，是一位佛學造詣極深的高僧，受到明宣德皇帝的器重，被封為“弘修妙悟”國師。從此，隆務寺隆務家族聲名大振，在隆務河流域行使區域性的政教合一統治。
隆務寺內珍藏著各類藝術精品和珍貴文物，還有明宣德賜封的"弘修妙悟國師"牌以及明天啟五年由明帝題賜的"西域勝境"匾額。還有眾多造形精美的佛像、壁畫、堆繡、唐卡等藝術品，浩瀚的佛教經卷典籍，成為省內又一處佛教藝術博物館。
這裡是馬頭金剛殿的入口，1989年的時候，由第四世曼倉活佛落桑次成尖措重建。
雕樑畫柱，精美的建築細節。
馬頭金剛殿內供奉主尊為泥塑彩繪的鐵劍馬頭金剛像，兩邊供有千尊馬頭鐵劍馬頭金鋼，馬頭金鋼則是熱貢藝術彩色泥塑的典型代表。
虔誠的轉經人。
圍牆上的轉經筒，這些的轉經筒在藏區隨處可見。
轉經有步行和磕長頭兩種方式。前者手搖嘛呢經輪，口誦六字真言，身背行裝繞轉；後者以等身叩拜，即磕長頭繞轉，通常繞神山、聖湖一週，需數日或數月。人們帶上乾糧和飲水，風餐露宿、含辛茹苦地跋涉和叩拜，用步履和身體等丈量著神聖的土地。
地上的水坑中轉經老人的倒影。
清乾隆三十二年，一世夏日倉被乾隆皇帝封為“隆務呼圖克圖宏修妙悟國師”，成為隆務寺寺主和隆務寺所屬十二族政教首領，歷輩轉世，直到全國解放前，在同仁地區行使區域性的政教合一統治。
該寺於清雍正十二年由第二世夏日倉阿旺嘉措建立密宗學院，清乾隆三十八年由第三世夏日倉根敦赤列拉傑創建時輪學院，從而發展成顯密雙修的格魯派大寺，僧人最多時達到2300人，曾下轄有數十座屬寺，發展成為顯密雙修的格魯派大寺。下圖是大殿頂上精美的佛像飾品。
大經堂位於寺院中央，建築面積1700多平方米，周長170米，內有巨柱18根、短柱146根、內供釋迎牟尼等數十尊塑像，造型精美，莊嚴肅穆，尤其宗喀巴大師像高11米，座底周長26米，通體鍍金，嵌滿金玉寶石，更顯得金碧輝煌。
大殿內有很多的信徒在頂禮膜拜，大經堂這裡也是寺內轉經人最集中的地方。
這是在隆務寺的一處經堂的地板，磕長頭居然硬生生的將這裡的木地板給磕成這樣，真讓人歎為觀止。
轉經都是按順時針的方向進行的。
在轉經的隊伍中不乏這樣揹著孩子的藏族婦女。
轉經，即圍繞神山、聖湖或寺院佛塔繞行的祈禱儀式。藏族信教群眾認為，神山、聖湖養育了他們，而山神、水神又護佑著他們，因此對神山聖湖常懷有一種感念之情，認為能繞行這些神聖的地方一週，可得到禮佛敬神的功德。
隆務寺學經採用色拉寺傑巴扎倉教程，並於色拉、甘丹二寺設有冷本康村，供本寺僧人入藏學經居住。歷代多出高僧，著述頗多。其中《夏日倉噶丹嘉措全集》 、阿繞倉所著《天牘柱式》 、堪欽倉所著《辯論初階》等最有影響，廣為流傳。
隆務寺內的經堂外面的僧人，這會也算是課間休息吧，很多僧子都在外面休息或交流。 隆務寺除了現有的活佛之外，還有未入寺女活佛玄通二世，於2003年認定。目前資料統計全國女活佛不超過4位。
這裡是顯宗學院的大廚房。
前一天夜裡的雨，寺內有不少的積水。
等了一會，終於有位僧人入鏡。
走馬觀花似的遊覽，寺內的很多建築都叫不上名字。不過這樣的好天氣，倒是很適合拍照。
該寺於“文革”期間拆毀大部，僅存經堂3座353間，昂欠5 座623間，僧舍24院225間。 1980年12月批准開放，現重建天女殿、靈塔殿、觀音殿、文殊殿、曲哇殿及密宗學院。僧舍 10餘院。
修復後的隆務寺重現昔日風采，更顯得金碧輝煌。
寺內建築上精美的細節。
走到寺外，廣場上的轉經人依然忙碌。
遠眺隆務寺，寺院依山而建，佈局錯落有致，裝飾華麗宏偉。