德阳记忆：追寻中江花鼓
□张宗政
中国有凤阳花鼓，湖南花鼓，四川花鼓，未知有中江花鼓。1989年，中江艺人刘素琼，随中国民间艺术代表团，赴法国巴黎表演中江花鼓，中江花鼓始为世人所知。
其实,中江花鼓远在北宋年间就已享誉国中。据司马光《涑水记闻》载，“北宋章献刘后本蜀人，善播鼗。蜀人龚美携之入京。美纳后于太子。太子即帝位，立刘氏为后。”鼗是一种带长柄的摇鼓，又叫拨浪鼓。播鼗，就是摇拨浪鼓演唱曲目，这就是最早的打花鼓。又据周密《癸辛杂识续集》“鼗鼓”一则记载，“真宗刘后，蜀郡华阳人，襁褓中父丧，随母归元武外祖家，聪资善鼗鼓……”华阳即今双流，元武即今中江。那么刘皇后幼时，是在中江学成“鼗鼓”，这是无疑的了。
想花鼓传人刘皇后，那时“娉娉嫋嫋十三余”，正“豆蔻梢头二月初”，临玄武圣泉，迎杨柳春风，摇动鼗鼓，宛转歌喉，来一段《十二月采花》抑或《长夜思》，那是何等的赏心乐事儿。
但十三岁的刘皇后太遥远，我们能亲眼目睹的是花鼓传人刘素琼。
刘素琼，1970年生于中江永安镇。1984年，永安人廖乾国组建“长安乡少年曲艺队”，选中“娉娉嫋嫋十三余”的刘素琼学唱花鼓。刘素琼身段好，嗓音好，有一条粗辫子，一双大眼睛。成都西城区曲艺团花鼓名家陶明成，亲去永安，精心教授刘姑娘全套花鼓。姑娘聪慧好学，不仅学成师傅绝活，还自有创新。拜师以后，刘素琼改名为刘陶。师徒俩那次赴巴黎同台演出，自是珠联璧合，让巴黎人大饱眼福，大开了眼界。
这真有趣，陶明成的姐姐，花鼓名家陶旭兰，教授中江曲艺队队长何向前，何向前成为一代花鼓传人；刘素琼今又继承陶明成，成为新一代传人。如若从远角联系，刘皇后——刘素琼，花鼓最终还是花落中江。绕不去的中江花鼓，真是源远而流长。
兴许你去中江的新公园，听过一阵子中江太婆花鼓。她们舞红绸，筛小锣，砸脚盆鼓，长声吆吆来一段《麻雀子嫁女》抑或《夸媳妇儿》，那是自由的大家乐，不算是正宗的打花鼓。正宗的中江花鼓，是上得巴黎大戏台的；正宗的花鼓女，是能迷倒襄王，做得皇后，掌得北宋大政的。
据李焘《续资治通鉴长编》第五十六卷记载，刘氏初长成，母亲亡故，外祖父母亡故，只好依附银匠龚美，做流浪花鼓艺人，一路卖唱去东京。刘氏花鼓轰动京城，吸引了一个人，那就是襄王赵恒。襄王把刘氏带进王府，宠得寸步不离，以至容貌瘦瘠，让太宗看出蹊跷，命斥出王府。
《宋宫十八朝演义》第四十五回，这样描述“花鼓女献艺襄王”：襄王听说花鼓女生得怎样标致，唱得怎样好听，就带了几个近侍，微服往听。花鼓女是何等聪明的，迎着他们，殷勤让坐。取了花鼓，连打带唱，把平生的绝艺都献了出来。襄王见花鼓女容貌，已是目眩神迷，暗中称赏，及见她打起花鼓来，声调悠扬铿锵，目挑眉语，暗暗传情，惹得襄王早已意马心猿……
我想，真正的花鼓，确应该打得像演义描述的那样：唱得动听，舞得动心，目挑眉语，暗暗传情。花鼓的表演全在调动观众的情绪，当然最好能把观众征服得像襄王那样。不过，花鼓女征服襄王，只是个案。花鼓女后来进宫作美人，作修仪，作皇后，作皇太后垂帘听政十年，也只是个案。可这个个案对后来花鼓艺人影响之深，也是不容忽视的，那就是花鼓的色情化演唱，让这一艺术逐渐走向低俗。
武派花鼓演员资料图
我有幸看过刘素琼演唱的中江花鼓。说实在话，刘不漂亮。刘的绝活在她的丢手和唱腔。她唱腔圆润清亮，富于激情，能用丢手打锣鼓，更能同时抛丢三至五把尖刀或火棒，让你看得眼花缭乱，听得惊心动魄。这大概就是现代花鼓的新流派，新韵味儿。
如就花鼓派别论，或许刘皇后是文派，刘素琼是武派。文派用鼗鼓，武派用小堂鼓。武派耍刀弄棒，文派舞袖播鼗。据《癸辛杂识》记载，播鼗而舞的动作程式，尚有“左右垂手、大小转撺、打鸳鸯场、鲍老掇、掉袖儿、五花儿、雁翅儿、龟背儿、勤步蹄”诸多，挺像回事的。而武派动作设计，见诸文字记载的，多借鉴于杂技和川戏，如劈叉、跟斗、踢转、柔身、丢手或搬弄十八般兵器等。武派花鼓演员要有很好的基本功，要有显靓的绝活儿，那是不言而喻的。
花鼓曲牌和曲目的研究，是个大题目，尚未多见其研究文章。据《中国曲艺志·德阳市卷》介绍，花鼓唱腔多为五声调式，依字行腔，每个乐句的起音和结音比较自由，每四句为一环，以锣鼓作前奏和间奏，两锤锣煞尾；曲目更相当丰富，但大部分与川剧剧名同，如《山伯访友》、《赵五娘》等。
说了许多，说到底，中江花鼓还是四川花鼓的一个分支。四川花鼓重诙谐，重热闹，重方言口白，重市俗民情，这也正是中江花鼓的传承。
愿中江花鼓更发扬光大，后继有人。