追寻古人的生活态度和情趣，才更能看清我们当下的生活。
仁德知礼，大方有度，质如君子……
当这些夸赞“谦谦君子”的词被拿来形容家具，
你是什么样的感觉？
感觉过于夸张？还是觉得言过其实？
如果你见过陈燕飞设计的产品，
一定不会觉得这些词用错了地方。
他设计的家具，
造型简洁大气，线条流畅，木制纹理也似画如波，
既得了古韵，又不落窠臼；
不仅展现传统文人的生活情趣，
还符合现代人的生活审美，
堪称“中国现代第一文人家具”。
五六岁起研习书法、水墨画，
陈燕飞自幼浸淫在文人的“诗情画意”里，
感受着古人优雅、闲适的生活方式。
学习平面设计专业的他，
上学时结识了喜欢做木雕的导师，
就此迷上了木雕手艺。
课余时间他不是在跟着老师学习木雕，
就是在旧货市场里淘老木头或老家具。
随着研究的深入，
他渐渐体会到映射在老家具上的文人生活美学，
“那是一种刻在骨头里的雅致和情趣。”
这使他对制作家具萌生了兴趣。
从广美毕业后，陈燕飞进入了媒体圈，
先后任职于南方报业集团、《外滩画报》《家居廊》，
但心里始终放不下制作文人家具这个想法，
2011年，他辞职下海，创建“璞素”品牌。
“璞素”的名字源于《庄子·天道篇》：
“朴素，而天下莫能与之争美。”
璞与朴同音，是玉的原石，
意为未经雕琢的玉之初相，
以“璞素”为名，具有“返璞归真”之意，
陈燕飞希望“璞素”的产品，
能如它的名字那般继承文人生活经典，
开创现代文人家居生活方式。
“璞素”的产品也确实不辱其名，
从造型、线条，到用料、做工，
都还原了古代文人生活用具的精巧和雅致。
多年研习书法，
陈燕飞自然而然将书法的线条和气韵
带入到了“璞素”的设计中。
“书法是中国艺术的基础，
也是我设计家具的灵感来源。
我特别喜欢书法中的线条，
很早之前，
我就发现明式家具圈椅的圆润扶手
与书法中‘婉转顿挫’的笔法是相通的。”
书法里横、折、撇、捺等笔画，
总能给陈燕飞带来无穷无尽的创作灵感。
他曾从《兰亭序》20个不同“之”字的写法中，
悟出了一气呵成的灵动流线，
设计了“之”字躺椅。
也曾从横笔画的写法，
“横于静穆之中的蓄势飞出”，
联想出翘头靠背椅、翘头清源衣挂的造型，
进而设计出了“天地”系列、“雅直”系列。
他的设计思路，
让“璞素”家具多了一层文人意境，
似乎椅脚、靠背、桌腿，
都蕴藏着书法刚柔并济的美学。”
不同于西方设计追求人体工程学所营造的舒适氛围，
陈燕飞的设计座椅从不迎合人们的坐姿，
而是试图找回古人有关“坐”的传统。
《大学》中讲到：“知止而后有定；
定而后能静；静而后能安；
安而后能虑；虑而后能得。”
在他看来，
椅子造型的正与不正，乃至摆放的方式与位置，
都是影响身心平衡的要素。
他想通过器物来营构“修身养性”的慢生活。
“璞素”的椅子大多以传统明式家具制式为基础，
所制座椅都能做到《大学》中所讲的“正身”。
当然，为了符合当代人生活习惯，
设计时，陈燕飞也做了适当调整，
比如将“天地翘头官帽椅”的“翘头”做成搁臂枕腕，
作为官帽椅没有扶手的一种功能补充。
除了坚持文人家具传统造型之外，
陈燕飞也坚持采用传统家具的色彩、工艺来制作“璞素”的产品。
“璞素”的每件家具都是无胶隼卯结构，
虽然材质不是传统的紫檀、黄花梨，
而是选择榉木为材料，
但都经过木匠师傅细细手工打磨。
“有所抛弃，有所创新，有所传承，
这样才能保留中式家具精髓。”
对陈燕飞来说,
抛弃那些不合时宜的，保留下那些好的、有用的，
灵活行走于传统与现代之间，
才是文人传统与现代生活最好的结合方式。
“做家具就是研究生活方式，
既要作出传统的选择，还要关注当下的生活。
关注流行趋势、
关注年轻人的价值观、生活方式。
但不能一味的迎合，
要对现代年轻人的生活方式做引导。”
如今“璞素”的产品，
涉猎了生活的各个方面，
从起居坐卧的家具，
到琴桌、茶台、盆景、文玩、字画……
全方面的向人们展示着文人生活态度和生活美学。
但陈燕飞觉得，
“璞素”展示的不是历史，
更是当下的文人生活。
正午文化：是什么样的契机让你走上设计文人家居这条道路的？
陈燕飞：我一直非常喜欢家具，特别是传统的一些东西，非常迷恋传统的手工艺，还有传统的线条，以及材质之间的感觉。十几年前给自己的家尝试着设计和制作了一套家具，后来就一发不可收地迷上制作家具，然后就创办了“璞素”品牌，开始制作文人家具。
正午文化：您觉得一件好的家具，一个好的设计应该是怎样的？
陈燕飞：总的来说，它必须跟使用者建立一种亲密的关系，器物可以无微不至照顾到使用者，使用者在不同的角度、不同的时间段、不同的环境都可以感受到器物温和的存在。
正午文化：将书法的形魂融入家具设计，是有意为之，还是自然流露？
陈燕飞：练习书法让我对线条有自然的敏感。中式家具的线条实则自带韵味。中式的线条如同用墨汁在宣纸上划过，行云流水；西方的线条则如同用笔比着尺子在绘图纸上画出来，利落精准，二者之间并无优劣。线条在整个东方艺术、哲学层面是非常重要的。比如南北朝时期的塑像有着极美的线条，中国的戏曲也会讲求“行腔如线”，书法绘画就更是如此，因此我们对“璞素”产品线条的设计尤为看重。
正午文化：在您看来，“璞素”想要表达一种什么样的文人生活品味？
陈燕飞：中国传统的文人生活是有一套完整的系统的哲学思想。这种哲学思想指导文人生活的方方面面，比如书房布置、自家园林建筑等等，都有一套独特的审美思想，也体现着个人的生活情趣。“璞素”的产品在生活、美学、哲学上都在表达着文人生活的一种独到见解。
正午文化：您曾说中式家具会照顾到人的运动轨迹，“璞素”是如何为人考虑的？
陈燕飞：“璞素”的设计都基于两个思路——时间和空间。从时间的维度，让家具在不同时间段都可以适用，你30几岁把它买来，到了40岁，当你的阅历增加了，它依然让人感到亲切。从空间的维度，产品一定要照顾到人活动的轨迹，而人的活动往往是无意识的。比如翘头椅虽然没有扶手，但当人侧坐时，就可以把手搭在翘头上。