一切可恨之人必有可怜之处

#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》

一切可恨之人必有可怜之处。看似这个人做的事情很可恨，但是我们深究一下，无非是因为他没有接受过良好的教育和引导，没有像我们这样幸运地接受过圣贤教诲。所以对于他的过失，他对我们的种种陷害等，不仅不发怒、不生报复之心，反而能够以德报怨，提起帮助对方的慈悲之心。

其四是观忍。《金刚经》上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我们想想昨天发生的事，或者更久远以前发生的事，不就是一场梦一样已经过去了吗？

我们面前的一切，也就如肥皂泡一样是短暂不实的、是无常的，甚至连这个生气的我、我生气的这个人，还有所谓的怒气，都是虚幻不实的。我们想一想，再过七十年之后，我们所发怒的人、发怒的对象，他们都在哪里？可能都归于一抔黄土，都在骨灰盒里了，我们还有什么值得生气的？所以我们知道了这个道理，就没有必要因为执着而让自己生活在怒气不安之中了。

其五是喜忍。就是别人对我们不好，诽谤我们，和我们对立，我们反而很高兴地去接受。为什么？因为他又来给我考试了，他是来成就我的忍辱波罗蜜的。如果没有这些人，怎么知道自己的忍辱功夫达到了一定的水平。

所以不仅不生气、不发怒，反而怀着一颗感恩的心，感恩斥责自己的人，因为他助长了自己的定慧。

看我们一般的人，平时都是一团和气，那是因为周围的人都是恭敬我们的人、赞叹我们的人、肯定我们的人，在这种情况下，自己当然是一团和气、满面春风了。当遇到一个不认识我们的人，他指着鼻子骂我们，无理取闹的时候，我们还能对他保持微笑，保持耐心，这才体现了一个人真正的修养。

最后是慈忍。我们从因果上明了，一切可恨之人必有可怜之处。看似这个人做的事情很可恨，但是我们深究一下，无非是因为他没有接受过良好的教育和引导，没有像我们这样幸运地接受过圣贤教诲。所以对于他的过失，他对我们的种种陷害等，不仅不发怒、不生报复之心，反而能够以德报怨，提起帮助对方的慈悲之心。这就是更高的层次了。这是讲忍到了一定的程度，连忍这个概念都没有了，就是自然而然地生起慈悲心，而不是对立的心。

第四是让，让就是不居功。为什么一个人能够做到让？特别是让贤，把这个位子让给贤人呢？就是因为无我，不自私，心念念在公利之上，念念为国家、大众着想。如果在一个团队中工作，念念为这个团队的发展、前途着想，他一定会把德才兼备的人推举出来，自己让贤于人。

《韩诗外传》上记载着樊姬的一个故事。有一次，楚庄王和朝臣商议国事，谈得很开心、很尽兴，回来晚了。樊姬没有睡觉，还在等候他，看他回来了就问：“今天大王为什么下朝这么晚？”楚庄王说：“我和那些忠贤之士商议国政，很高兴，忘记了吃饭，忘记了时间，所以才回来晚了。”樊姬问：“请问大王，您说的忠贤之士是我们诸侯国内的人，还是其他诸侯国的人？”楚庄王说：“我说的忠贤之士就是沈令尹。”

樊姬一听，禁不住掩口而笑了。庄王问她笑什么？樊姬说：“我能够有幸事奉大王，何尝不想得到您的专宠？但是我还是到处去寻找那些德才兼备的女子，来辅佐您治理后宫。”因为古代的时候，后宫也像朝廷一样事务很多，只有一个人是管不过来的，也需要很多的女子来共同管理。她说：“现在这些人，地位和我相同的有十个，而地位超过我的有两个。但是自从沈令尹做了令尹之后，从来没有给您推荐过贤德的人，也没有罢黜过不贤德的人，怎么能说他是忠贤之士？”

庄王听了之后，觉得很有道理，改天就把这些话说给了沈令尹。沈令尹一听，马上给楚庄王推荐了孙叔敖。孙叔敖德才兼备，他治理楚国不久，就使庄王成为一代霸主。历史上评价庄王的成就，在很大程度上是缘于樊姬的功劳。

为什么樊姬的德行值得称道？就是因为她心中没有自己，她已经达到了无我的境地，全心全意地帮助庄王成就他的事业。只有一个没有私心的人、没有嫉妒心的人，才能够做到这一点。

第五是谦，一个女子有坤德，就能够和谐家庭，继而成就自己的丈夫，教育好自己的儿女。但是如何让自己拥有这种坤德？它的下手之处就是要养成谦德。

谦卦的卦象是地山谦。平时高山都是在平地之上，但是在谦卦之中，高山宁愿居于平地之下，所以称为地山谦。这个谦卦告诉我们，自己虽然有功、有才能，但是不居功自傲，还处处让着别人，不以才智盖人。

所以做女子的要效法谦卦，学习谦德，万事不敢为人先，不论是在家、在外一切听从父母、丈夫的安排，而没有自己的意见。所谓“女子无才便是德”，并不是说女子什么都不会，她可以上得厅堂，下得厨房，但她从不自以为很能干，自己再能干，还是应该不自以为是。这个就是谦德。

第六是卑。中国古人讲男尊女卑。一般人讲到男尊女卑，就认为这是贬低女性，其实是完全误会了古人的意思。我们看天在上，地在下，这就是效仿天地之道，要求我们要“天尊地卑”。男子效法天，像天一样宽广无私，自强不息，统领万物。做女子的要效仿大地，包容万物，承纳万物。她永远处在最低处。并不是处在低处了，就受轻贱，就不重要了，万事万物都依靠大地才得以生长，我们所用的资源也是全来自于大地，所以她更重要。

我们再看这个海，正是因为它低，所以才能够海纳百川，有容乃大。不与人争，天下莫能与之争，这是古人教导女子要卑弱的真实含义。

中国历史上，最早的一部女德教材《女诫》开篇就是讲“卑弱”。一般人看到“卑弱”两个字，就以为女子生来就地位卑微。其实不是这个意思，古人教女子要效仿大地，效仿地德，永远处在最低处成就万物，但是自己又不居功。做女子的也要这样，有才而不显，有功而不居。

如果女子违背了做女子之道，会出现什么样的结果？《群书治要・申鉴》里面讲道：“以阴乘阳，违天也；以妇凌夫，违人也。违天不祥，违人不义。”“阴”升置于“阳”之上，这是违背天道的；妻子凌驾于丈夫之上，是违背人伦的。

违背天道是不祥之兆，违背人伦是不义之举。其实我们也很容易观察，在我们现代社会凡是女强人的家庭，不可能有幸福的，女子必须有女德，才能够和睦家庭，使家人幸福。