白玉峰仙师是道门内丹南宗的实际创派人，是个全才，通才。他通晓的东西太多、而且既精且深。诗文自不传说，道门各派法术，无不深究。其书画可入梦品，剑道堪你一绝。曾与朱熹一儒一道，讲学于武夷山，成为千古佳话。元明以降、民间多推崇仙师，庙堂学术界却少有知音，不能不说是憾事!贫道是白玉峰仙师的崇拜者，多年前曾背着家人，三入武夷山，寻访仙师踪迹。有诗为证：“三入武夷缘底事？寻师修道学解牛”。
黄元御曾是清代乾隆年间的宫廷御医，有一代医宗之称。其地位相当于张景岳之在明代。但他和同代的朱云阳真人一样，被人遗忘了。云阳真人被人遗忘，似好理解，仙踪总是飘忽不定的。但黄元御在清代就名满天下，且多有著作传世，贫道多年前就读过他的《道德悬解》，《周易悬象》，《四圣心源》非常心契。近年来又通读了他的《黄元御医学全书》(含十一种)，佩服的不得了。这位被张琦先生称为"明彻医理"第一人的医宗，却不被当代医界重祝，真是怪事。他的"本气为病，一气周流"之医论，的确直指生命之根本，高明之至。黄元御曾说：“玉楸子(他本人)涤虑玄览，游思圹垠，实明研悟，自负古今无双”。此话虽自负，确也不是虚言。
《易传》有穷理尽性以至于命之说，此内丹修炼之总纲。穷理非《三玄》《阴符》《内经》不能尽说道之全体大全；尽性当持《清静》《感应篇》之训教；了命当遵循《参同》《悟真》之法诀。然此二经熟读可也，至于鼎炉，药物，火候，非真师说破，万不可强猜，猜即不中。张真人有教诫：饶你聪慧过颜闵，未遇真师莫独猜。此之谓也。