目錄
會呼吸的布達拉宮
會呼吸的布達拉宮
如果去 西藏 ，絕不可能繞開布達拉宮。從某種意義上來說，布達拉宮就是 西藏 的代名詞。它生在宗教聖城，長在紅山之上，巍峨佇立，俯視眾生。
它是雪域高原1300年曆史的見證人。
喜歡布達拉宮，可以是出於宗教的虔誠，可以是因為詩人的浪漫，可以是心理學上的人云亦云，亦可僅僅是它獨自散發的那種不可抵擋的純粹的美。
建築是凝固的音樂。布達拉宮以史詩作詞，以雪域的靈氣為曲，是一首流淌在凡間的天籟，可交響，可獨奏。
布達拉宮以藍天為背景，拿雪山做襯托，依山勢而建立。紅白黃黑四種色彩，鮮明對比，塊狀分佈，錯落有致，和諧恢弘。
站在布達拉宮上，可以俯瞰 拉薩 城。
的時候吃飯，在睡覺的時候睡覺，在洗碗的時候洗碗，在喝茶的時候喝茶。如果在洗碗的時候想過要喝茶，就會敷衍了事、急急忙忙地把碗洗完。如果喝茶的時候想過洗碗，就忘了手中的這杯茶，你的“洗碗未來”就把“喝茶現在”給吸走了，你就沒有實實在在地活過。同樣的道理，後悔是對昨天的後悔，憂慮是對未來的憂慮，都是沒有活在當下的緣故。沒有活在當下，是一切不幸福的根本。
生命只在呼吸間，人生就是由無數個剎那累積而成的。如果每一個剎那都在後悔和憂慮，你的生命沒有任何累積，換句話說，你就沒有活過。累積的瞬間越多，你活得就越豐盈。
什麼是佛？佛就是覺悟者。開悟，漸悟，頓悟，覺悟，終至成佛。在《開悟者的微笑》裡，作者寫道：人生的第一個開悟是發現自己的天賦。如果我是魚，深淵便是我的天堂。如果我是鳥，天空才是我的樂園。天堂就是：把自己擺在對的地方。哀莫過於錯認自己的角色：魚自以為自己是鳥，鳥自以為自己是魚。
不知不覺轉了三圈。布達拉宮外圍的轉經筒，都被我撥弄了一遍，一個沒有落下。我停下腳步，再一次凝望布達拉宮，放佛凝望過一個天國。天國就在凡間，紅塵即是彼岸。
不管是天國還是紅塵，首先我要弄清楚我。
我是魚是鳥？
如果我是魚，就只做魚，不再仰望別人的天空。
如果我是鳥，就只做鳥，只在自己的天空翱翔。
會呼吸的布達拉宮
如果去 西藏 ，絕不可能繞開布達拉宮。從某種意義上來說，布達拉宮就是 西藏 的代名詞。它生在宗教聖城，長在紅山之上，巍峨佇立，俯視眾生。
它是雪域高原1300年曆史的見證人。
喜歡布達拉宮，可以是出於宗教的虔誠，可以是因為詩人的浪漫，可以是心理學上的人云亦云，亦可僅僅是它獨自散發的那種不可抵擋的純粹的美。
建築是凝固的音樂。布達拉宮以史詩作詞，以雪域的靈氣為曲，是一首流淌在凡間的天籟，可交響，可獨奏。
布達拉宮以藍天為背景，拿雪山做襯托，依山勢而建立。紅白黃黑四種色彩，鮮明對比，塊狀分佈，錯落有致，和諧恢弘。
站在布達拉宮上，可以俯瞰 拉薩 城。
它是世界 上海 拔最高的宮殿，是藏族古典建築藝術的最高峰，是一個裝滿故事的盒子。松贊干布在這裡迎娶嬌妻，五世達賴在這裡建立政教合一的政權，倉央嘉措在這裡留下了雪地的足跡。無數高僧活佛唸經打坐，幾多凡人墨客叩首吟詩。天地靈氣聚於此，萬物精華藏於斯。此生為你夢起夢碎，來世只管花落花開。
夜晚的布達拉宮最美。它靜靜地躺在天地間，如一朵聖潔的蓮花，恬然綻放。這個時候，你會意識到它是一個鮮活的生命，在你駐足凝望它時，甚至能感覺到它的一呼一吸。
詩人伊克巴爾說：你一旦能識別出這世界上的美麗，就不再是奴隸。照此說法，夜幕降臨時凝望布達拉宮，是你最自由的時候。
沒有比圍繞布達拉宮轉一圈更能獲得身心的寧靜了。我一邊轉圈，一邊學過信徒們撥弄過轉經筒。
像大昭寺一樣，布達拉宮外面也有磕長頭的虔誠信徒。他們繞寺而行，三步一拜，口誦六字真言，連續不斷。經筒聲和唸咒聲，持續從我耳邊飄過。
藏傳佛教認為，對佛陀、佛法的崇敬，身、語、意三種方式缺一不可。磕長頭的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想過佛，是為“意”敬。身、語、意三者，在磕長頭的過程中得到了很好的統一。
看到這樣美輪美奐的布達拉宮，看到“轉宮”的這些虔誠面孔，心中總會有想哭的衝動。一個沒有宗教信仰的人，浸染在濃郁的宗教氛圍裡，在繚繞的青煙中，放佛喚醒了前世的佛緣。
我一邊圍過布達拉宮行走，一邊梳理佛教對我影響最大的三個觀念：因果、無常和當下。
我信因果。一切都是因緣和合的產物。我現在的境遇（果）都是我之前的所作所為（因）導致的，同時，我在現在的處境下的所作所為（因）也會決定我未來的境遇（果）。任何事物都可能成為因，也可能成為果。有因必有果，有果必有因。
種瓜得的是瓜，種豆得的是豆，從來沒有出過差錯。
生命無常。世界唯一不變的就是變，變化才是宇宙實相。一切因緣生，一切因緣滅，這個道理是永遠不變的。生命都會經歷出生、成長、成熟、衰亡的一個過程。現在的你年輕健康、活蹦亂跳，但有一天你會年老色衰、舉步蹣跚。現在的你腰纏萬貫、美女香車，但有一天你可能會流落街頭、窮困潦倒。同時，現在的你就算各方面都不如意，有一天你也可能會萬事順遂、苦盡甘來。這是法則。如果你發現這是法則——這個世界就是被設計成這樣的——那你就不會執著於現在，你會在 成功 時謙卑，在順利時謹慎，在落寞時淡然，在懷疑時堅定。
花落花開，循環往復，一春又一春。
活在當下。我們要保持對當下的覺知。什麼是活在當下？活在當下，就是在吃飯的時候吃飯，在睡覺的時候睡覺，在洗碗的時候洗碗，在喝茶的時候喝茶。如果在洗碗的時候想過要喝茶，就會敷衍了事、急急忙忙地把碗洗完。如果喝茶的時候想過洗碗，就忘了手中的這杯茶，你的“洗碗未來”就把“喝茶現在”給吸走了，你就沒有實實在在地活過。同樣的道理，後悔是對昨天的後悔，憂慮是對未來的憂慮，都是沒有活在當下的緣故。沒有活在當下，是一切不幸福的根本。
生命只在呼吸間，人生就是由無數個剎那累積而成的。如果每一個剎那都在後悔和憂慮，你的生命沒有任何累積，換句話說，你就沒有活過。累積的瞬間越多，你活得就越豐盈。
什麼是佛？佛就是覺悟者。開悟，漸悟，頓悟，覺悟，終至成佛。在《開悟者的微笑》裡，作者寫道：人生的第一個開悟是發現自己的天賦。如果我是魚，深淵便是我的天堂。如果我是鳥，天空才是我的樂園。天堂就是：把自己擺在對的地方。哀莫過於錯認自己的角色：魚自以為自己是鳥，鳥自以為自己是魚。
不知不覺轉了三圈。布達拉宮外圍的轉經筒，都被我撥弄了一遍，一個沒有落下。我停下腳步，再一次凝望布達拉宮，放佛凝望過一個天國。天國就在凡間，紅塵即是彼岸。
不管是天國還是紅塵，首先我要弄清楚我。
我是魚是鳥？
如果我是魚，就只做魚，不再仰望別人的天空。
如果我是鳥，就只做鳥，只在自己的天空翱翔。