“风马牛不相及”这句成语，在日常的工作和生活中常被人们所引用。引申义通俗易懂，比喻事物之间毫不相干。
问起“风马牛不相及”的本意，一般的人还真语塞；有趣的是，即使汉语专家之间也存在分歧，一个成语引发的论文之多实属罕见，见智见仁，最终也没有定论；更加有趣的是，在汉语语境没有定论的情况下，外文翻译家的笔下更是百花齐放。
为什么出现这种理解的歧义现象呢？
众口一词众矢之的“古文用字简捷，汉文化博大精深，引申义太多”；翻译家的理由更玄，“基本原因在于运用的事件结构隐喻框架不同”。哈哈，其观点等于默认各种分歧的合理性。
下面小编根据成语的出处语境，分别对不同的答案进行梳理分析，以期找出最佳。
其典源出自《左传·僖公四年》，据载：春秋时著名霸主齐桓公在这一年的春天出兵侵蔡。齐国纠合了鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹，连同本国共8 个诸侯国家的兵力，南下攻打小小的蔡国，一举而将其 击垮。
然后，齐桓公命令联军继续南进，讨伐楚国。部队进入楚国的陉（在今河南郾城县境）时，楚成王派出代表，到前线去向齐桓公责问道：“君居北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉我地也，何故？”
这段责问的话，大意是说：“你们住在北方，我们住在南方，彼此相隔遥远，真是‘风马牛’不相及。没有料到你们竟然（兵马）兴师侵入我国领土，不知你们师出何名？“这就是成语”风马牛“的出处。
或许双方对 “风马牛不相及”理解一致，心有灵犀，最终化干戈为玉帛。一句话能够化解一场战争，这句话无疑成为经典。
经典中的经典就是这样，一种形式的纷争化解了，可是引发另一种形式下的纷争。
其实后人“理解层面上”的纷争根源不在于齐楚两国阵前的辩士，而在于《左传·僖公四年》的作者左丘明。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，也是中国第一部叙事详细的编年体史书。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁悼公二十七年）。
《春秋》，即《春秋经》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。
《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。左丘明注解的“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是为代表作品。
脉络再清楚不过了，孔子解读鲁国史官，左丘明解读孔子，后人解读左丘明。
在前人考据的基础上, 归纳总结以下七种说法:
(1) “ 风 ” 通 “ 放 ” ，义 “ 放牧 ” 说。
“风马牛不相及”——齐楚相距很远，即使放牧马、牛，也不会跑到对方境内。
(2) “ 风 ” 通 “ 放 ” ，义为“走失”说。
“风马牛不相及”——齐楚相距很远，即使野外散养的马牛走失，也不会跑到对方境内。
(3) “ 牝牡（pìn mǔ，雄雌）相诱而相逐谓之风 ” 说。
“风马牛不相及”——齐楚相距很远，即使发情的雄雌马或者发情的雄雌牛相互疯狂的追逐奔跑，也不会跑到对方境内。
正方：楚国人在严肃的“论和避战”中，使用含有“风”（兽类雌雄相诱）这种“粗俗”的语言作为外交辞令，是相当不适合的。凡是含有“风”（兽类雌雄相诱）语境的解释都错，包括(3)(4)(5)。
反方：先秦时期对马、牛等动物有一种生育崇拜情绪，人们并不认为动物发情相诱的现象低俗。楚国人在严肃的“论和避战”中，“牝牡发情相诱”等语境能够登上大雅之堂。
在大战一触即发的关键时刻，不是“俗、雅”问题，关键的、敏感的是“牝牡（pìn mǔ，雄雌）”字眼，很容易诱发对方产生“决一雌雄”的念想，而发生战争局面，是楚国避讳的。正是该理由，凡是含有“风”（兽类雌雄相诱）语境的解释都错，包括(3)(4)(5)。
(4) 两国之马牛因相隔太远而无法相诱至接触说。
“风马牛不相及”——齐楚相距很远，远的 “ 牝牡（pìn mǔ，雄雌）的马（牛）也无法相诱从而接触。
(5)马牛不同类而不至相诱说。
“风马牛不相及”——齐楚相距很远，真和放牧马和牛，异性的马和牛不能相诱相逐是一个道理。
(6)牛走顺风，马走逆风，两不相及（即两者毫不相干）说。
“风马牛不相及”——齐楚一北一南，如同牛走顺风，马走逆风一样，二者相向而行，两者毫不相干，（齐讨伐楚没有理由）。
(7)风、马、牛并列方位说。
“风马牛不相及”——“您在北海，我在南海，这就好比，东南、西南、西北三个方向并不挨着、毫无关系。没想到您跑到我的国家，为何？”
假设小编是当年楚国的使者，身历其境，将用三句柔中带刚的、层层递进的、简捷的话完整表达以理却兵的严正立场：
“齐楚两国相距遥远，不存在领土疆界纠纷的问题（不存在疆界利益冲突），为什么你们齐国侵犯我们楚国的领地?”
是否能够达成这样的共识：面对相同的语境，尽管古今语言有差异，可是，古今思维逻辑有很大的相似性。
在这样的前提下，那么，“风马牛不相及”——“没有领土疆界之纠纷（不存在疆界利益冲突）”之间就存在等语性。
“风”〈动〉吹拂。如:春风风人；比喻感化。如:天子于是以式终长者,故尊显以风百姓。——《史记·平准书》，又如:风民(感化、教化人民，福泽人民)。进一步，风马牛（放牧马牛。自古就有“牧童”一词，放牛娃）。
“及”，甲骨文字形，从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。本义：追赶上，抓住。引申义，发生肢体冲突。
“不相及”，不存在发生冲突。
“风马牛不相及”——“不相及风马牛”——“不存在因为争夺马牛牧场而发生冲突的问题”——“没有领土疆界之纠纷（不存在疆界利益冲突）”
事实验证：历史上很多的“地缘政治上的冲突”都是由牧畜越界事件为先导引发。（略）
最后，以欣赏“风马牛不相及”的著名外文译句做结束。
1。……our cattle and horses，in the heat of their excitement， cannot affect each other.（我们的牛和马，在它们发情的时候也不能影响对方。）
2。……our cattle and horses cannot get together even in the heat of their excitement. （我们的牛和马即使在它们发情的时候也不能相遇。）