提示：這個故事被記在《大唐西域記》中，在印度恆河，玄奘遇到了一群強盜。他們抓住玄奘，取來恆河水，把玄奘洗乾淨，拖上祭壇，準備開刀。玄奘自知在劫難逃，開始默默誦經。突然，“黑風四起，折樹飛沙，河流湧浪，船舫漂覆”……意想不到的一幕發生了！然而，在玄奘西的路途上，這種故事並非僅有此例，在他遇到困境，只要一念“阿彌陀佛”，立即就能化險為夷，這是為什麼呢？
佛本生故事亦稱佛本生經，是佛經中最具文學性的作品之一。
龜茲，古國名。漢西域諸國之一。位於天山南麓。又作鳩茲、屈茨、歸茲、屈支、丘茲等。那裡是佛教最早傳入中國的地區之一。
位於新疆拜城縣克孜爾鎮的克孜爾石窟是中國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群。克孜爾石窟好幾個洞窟中都出現過一個佛本生的故事，對曾穿行於龜茲古國的商人很有吸引力。故事是這樣的：五百商人在夜間趕路，因為天黑什麼也看不見。他們的頭領，即佛陀的前世，用白氈醮滿黃油包住自己的胳膊，之後點燃氈子高舉手臂為商人們照亮了前方的路。
在這個故事裡佛陀又一次成為捨身為人的形象，而在印度民間，類似於這樣的故事還有很多，主要是向人們講授佛教存在的價值。
玄奘《大唐西域記》，全書十二卷，共十餘萬字，記載了玄奘西行途中親身經歷和傳聞得知的138個國家和地區、城邦，超越了時間、地理和宗教的限制，是我國古代一部不朽的史地名著，甚至是全人類的共同財富。
在這本書裡，我們不難發現這樣一個有趣的現象，即是玄奘每到困難是都能遇到好人，而在一些緊急關頭，只要他一念“阿彌陀佛”一切都會化險為夷。現在，讓我們舉這樣幾個例子一起來說說。
故事一是：玄奘取經途中，來到瓜州當地的一所寺廟禮佛。在那裡，他遇見同樣也來禮佛的胡人石槃陀（據說這個人就是《西遊記》裡孫悟空的原型）。隨後，玄奘為石槃陀授戒，成了石槃陀的師父。為與師父一起穿過大漠，石槃陀從當地一位老胡人弄來了一匹識的途老馬。但在去玉門關的路上，玄奘和石槃陀迷路了，走了整整兩天又折了回來。兩個人精疲力竭地躺在曠野地裡，半夢半醒的玄奘彷彿看到石槃陀向自己拔出了明晃晃的刀。原來，唐朝的法律非常嚴格，偷渡者是死罪，協助偷渡者亦是死罪，石槃陀雖說是跟著玄奘出來了，但還是有些怕，想殺死玄奘一走了事。玄奘發現後，不慌不忙，誦讀經書，念起了觀音菩薩。石槃陀見了，收起了刀子，離開了玄奘。
故事二是：沒有護照的玄奘一個人孤零零地走，沒有護照的他要想繞過玉門關。沿著馬糞與白骨前進，他終於到達白墩子。白天，他怕被人發現，趴在沙溝裡，晚上偷偷來到水源旁取水，但卻被哨兵抓住了。
哨兵把他帶到了一個叫王祥的管事的人那裡。王說：“您就不要冒險西去了，還是到我老家去講經吧！”他說：“為探求佛學真諦，貧僧絕不東移一步。大人若不肯放我西行，我寧願受刑！”
沒想到王祥也是一個佛教徒，被玄奘的虔誠感動了，不但給了玄奘很多給養，還告訴玄奘：“第四烽的校尉王伯隴是我的一個宗親，也是心地和善之人，你只要說是我送你來的，他一定會幫助你。”就這樣，在這二位姓王的軍人的幫助下，玄奘成功“偷渡”。真是阿彌陀佛！
故事三是：在印度的“聖河”——恆河，玄奘乘船沿河而行，遇到了一群強盜。這些強盜除了搶錢之外，還有著特殊信仰——每年秋天都要尋找一位英俊出眾之人殺掉來祭祀神靈。他們抓住了玄奘，取來恆河水，把玄奘洗乾淨，然後在樹林裡整地設壇，拖玄奘上祭壇，準備開刀。玄奘自知在劫難逃，盤腿危坐，開始默默地誦經。突然，“黑風四起，折樹飛沙，河流湧浪，船舫漂覆”。 強盜們大驚失色，趕緊放下屠刀，歸還玄奘衣資，頂禮辭去……
這是為什麼呢？難道僅僅是一種巧合嗎？在這裡,我們不能說玄奘虛構了故事，但也不能不承認這中間有著宗教的影子，尤其是面對最後一個故事。
在家都知道，古印度是人類文明的發源地之一，這塊古老的土地還是世界三大宗教之一的佛教的誕生地，因此，印度文化具有十分鮮明而又強烈的宗教性、多樣性和包容性。而佛教除了我們上面說到的佛本生的故事外，在佛經中也有許多寓意深遠的故事。這些故事大多以現實生活中的人、事、物為基礎，傳達以解脫、慈愛、平等、無私、善良、誠信以及善惡因果，都是當時佛陀住世說法時，用以教導弟子的精要。(文/路生)