现在流行一种观点 ：高富帅、矮富帅、高富丑、矮富丑是最受欢迎的四种男人。虽是个段子，但也折射了当下的审美取向。这种观点不只是今天才有，《风俗通》里便记载了一个齐国的女子，看上了一人的富贵和另一人的长相，以至说出了那句千古名言：欲东家食，西家宿。南宋诗人范成大更是把这故事写进了诗里，《偶书》：
出处由来不系天，痴儿富贵更求仙。
东家就食西家宿，世事何缘得两全。
从古至今，人们对于长相家世的要求都没变过，以至于有了傅粉何郎的笑话和看杀卫玠的惨案。今天我们不聊那些要钱有钱要长相有长相的人，我们聊聊一个丑八怪，同时也是一个万人迷的故事。这个故事出自《庄子·德充符》。
哀骀它
话说在春秋时期的卫国，有这么一个人，他叫哀骀它，相貌丑陋，还是个驼背，而且还是个穷光蛋。单说他的相貌可以说是丑出天际了，但他却是个万人迷。能把人迷到什么程度呢:直男见了他立马就弯，女人见了他争着要嫁给他，哪怕是当妾也抢破头。可以想见他的受欢迎的程度了。话说到这里，想必大家都会觉得，他肯定有其过人之处，才会招来这么多大闺女小媳妇的喜爱。但是他首先无权无势，屌丝一个。其次也没啥学问，对事物更谈不上有啥高屋建瓴的见解，别人聊天他只会点头附和。那他到底凭啥被众人所喜爱呢？
这个疑惑不光我们有，连当时的鲁国君主鲁哀公也满帽子问号，便出于好奇把哀骀它招去了鲁国一探究竟。俩人刚见面，鲁哀公被他的丑吓到了，耐着性子聊了几句，越聊越喜欢。没到一个月就觉得这人异于常人，没到一年俩人就形影不离了，以至于把国政交给他处理。后来哀骀它离去，鲁哀公边怅然有失，闷闷不乐，好似俞伯牙没了钟子期，庄子没了惠子。
鲁哀公找了孔子来开导他，孔子说：我以前看过一群小猪趴在一头死去的母猪身上吃奶，发觉母猪死了以后啊便全跑了。这说明，小猪爱的不是那头母猪的身体，而是爱的支撑着那头母猪身体的灵魂（所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。）。我们人也一样，外表只是我们接触的媒介，真正能吸引我们的是其高尚的灵魂。