之前，在深圳的地鐵上，有一名穿著阿迪的藍衣男子，對著坐在座位上的三民農民工進行辱罵，稱他們身上都是細菌，不像人的樣子，倒像討飯的。
視頻被傳播上網絡後，網友們紛紛表示憤概，這男子哪來的優越感呢？
這樣的事例不少，有些城裡人都覺得鄉下人土氣，心裡總有著一種莫名的優越感。
其實，中國社會的基層就是鄉土性的，這些土頭土腦的鄉下人，他們才是社會的基層。
費孝通所著的《鄉土中國》，就描繪了這麼一個鄉土社會，它是現實中國的基層結構，用深入淺出的語言道出鄉土社會的社會結構、文化模式和權力結構等等，能讓我們清晰地看透百變的現代社會現象，抓住本質。
作者費孝通是著名的社會學家和人類學家，曾任中國社科院社會學研究所所長、中國社會學學會會長，獲得過國際應用人類學會馬林諾夫斯基等多個獎項。
費孝通在上世紀三十年代抗戰時期，在雲南開展實地研究工作。當時，他的團隊成立了一個小規模的研究室，主要是幫忙年輕的朋友一起下鄉調查，《鄉土中國》這本小冊子就是田野調查研究的附屬品，是四十年代後期費老先生在西南聯大和雲南大學所講的“鄉村社會學”課程的內容。
《鄉土中國》雖然是本小冊子，語言也簡單通俗，但是內涵十分豐富，下面我來分享一下其中的三點共鳴之處。
第一、關於鄉土社會的文字
很多城市人藐視鄉下人的其中一個原因就是，覺得他們沒有文化，不認識字，是文盲。
但是其實，不是鄉下人不懂文字，而是鄉下人不需要文字。
中國是一個農業大國，有著數千年的農耕文明。與遊牧業和工業不一樣，土地是鄉土社會的命根子，人們只能靠土地而活，所以鄉下人也只能安土重遷。
鄉土社會也就只能是一個生於斯，長於斯、終老於斯的社會。
如果是處於一個信息頻繁變動的社會，那我們很需要使用文字，因為過多的信息會相當考驗我們的記憶力，所以需要用文字來記憶那些爆炸的信息流。
但鄉土社會是一個如此穩定，缺少流動的社會。
日出而作，日落而息，鄰里之間親密無間，朝夕相處，彼此熟稔，每天都是固定的流程化生活，那套模式和那些人都是刻進骨子裡的，不需要用大腦記憶。
大概就如陶淵明的《桃花源記》中“不知有漢，無論魏晉”的狀態。
在這種社會，用不上文字，語言已經足夠傳遞世代的經驗。
況且，文字也是很有侷限性的，很多意義無法用文字傳達，在鄉土社會這種親密群體中，表情、肢體動作都能比文字更能傳情達意。
作家亦舒說過：“文字的能力有限，很多感覺非筆墨可形容，像傷心欲絕這種事，你還可以講得出來？那你還不算太過傷心。”
所以，在傳統的鄉土社會中，並不是鄉下人學不會文字，而是他們用不上文字。
第二、關於鄉土社會的格局
不說作為基層的鄉土社會，就算是現代社會，也同樣存在彼此之間攀交情、拉關係的習慣。
就連外國人現在也懂了，如果要在中國做生意洽談合作，首先就先要去拉一下關係。
新加坡聯昌國際私人銀行業務經濟學家宋城煥（音）就建議過，如果要在中國拓展業務，就要在潛在合作的中國公司裡打造個人聯繫，如果一時沒有，也要想辦法挖掘。
且不評論這種社會現象，就解釋一下為什麼出現這種現象。
西方社會與中國傳統的鄉土社會是完全不同的社會格局，按費老先生的定義，西方社會是團體格局，由若干個人組成一個個團體。
就像捆柴一般，幾根稻草束成一把，幾把束成一紮，幾扎束成一捆，分得清清楚楚，明明白白，大家都立在一個平面上，各個人對於團體的關係都是相同的，如果有組別和級別，那也是事先規定好的。
但是鄉土社會不一樣，它是個人為中心，如同在水中投入石子，推出一圈圈的波紋，越接近中心，紋路越強，越接近邊緣，紋路越弱，所以稱之為差序格局。
這種推及的波紋就是彼此之間的聯繫，你離我越近，紋路越強，聯繫也越強，我對你自然比對別人要好。
因為這是一種以自我為中心的社會格局，所以重點也在一個“私”字，也就是一種私人的關係。
所以遇事都要先估量一下彼此的距離和關係，如果關係近，那就凡事有商量；如果關係遠，那就別怪我不近人情了。
費老先生解釋的這兩種社會格局的差別，讓我們對社會上存在攀交情、拉關係的社會現象頓時醒悟，在鄉土社會中誕生而來的中國現代社會，仍然沒有捨棄鄉土社會的格局。
第三、關於鄉土社會的男女關係
鄉土社會的感情模式是阿波羅式的，自有其秩序，人們所做的只不過是穩定和維持它，這種模式的精神所追求的是現世安穩，不需要男女之間發達的感情，這種兩性之間的戀愛只會破壞穩定的社會關係，所以鄉土社會的男女之間的感情是淡漠的。
但現代社會的感情是浮士德式的，生命是在永遠不停地克服阻礙和衝突，男女之間是在不停地創造中追求兩者的統一，感情也愈加發達，這種模式依賴於不斷地推陳出新。
費老先生認為，這種浮士德式的感情是與穩定的鄉土社會相礙的，因為它不僅使社會關係無法穩定，也會使依賴於社會關係的基本事業無法順利經營，例如生育事業。
在北京召開的“第五屆中國與全球化論壇”中，攜程集團執行董事長，北京大學光華管理學院教授梁建章表示，現在中國的生育率在去掉二胎的堆積效應後，生育率為1.2%，遠低於歐美日等發達國家的生育率。
生育率的日益降低，現代社會浮士德式的男女感情也貢獻了一部分的影響。
第四、結語
費孝通的《鄉土中國》的初版距離現在也有七十多年了，但是就算放在現在，我們讀起來依然會有恍然大悟之感，因為即使世代變遷，其中的問題與本質也仍舊在。
它揭示出來的中國問題，撥去了我們眼前的迷霧，使我們對中國核心價值有了更深層次的理解。
這也是，為什麼過七十多年了，依舊要去重讀它的原因。
