墨悲絲染，傳說墨子一次路過染坊，看到雪白的生絲在各色染缸裡被染了顏色。任憑你怎樣漂洗，也無法再將染色絲恢復生絲的本色了。墨子感嘆道：“染於蒼則蒼，染於黃則黃，不可不慎也。”
這個故事按時我們每個人的本性本來像生絲一樣潔白，但是一旦到了社會的大染缸，會被染成不同的顏色，失去了本性的潔白質樸純真，若再想恢復，基本上是難之又難。
墨子窮亦兼濟天下
一個人會經歷胎嬰、幼兒、少年、青年、成人、老年的階段。先天無為期，乃是胎嬰和幼兒階段，到第一次換乳牙為止（男八女七，故而男孩基本上是八歲，女孩基本上是七歲），十月懷胎到三歲之前，要注意胎嬰養虛，四歲到八歲之間要注意幼兒養性，而九到十五歲之間的少年需要養正童蒙養正，差不多也是我們的九年義務教育），因為少年正是從先天步入後天的關鍵轉換期。轉化期後，先天落於後天，人也步入了後天有為期（男二八一十六歲，女二七一十四歲，天癸至），十六到二十四之間的青年需要養志，二十五到五十六的成人需要養德，老年就需要養福了。
幼兒養性
所謂“幼兒養性”，是指一個人的本性天性在八歲前是純真的，一定要注意其不要受到汙染，因為人性的喚醒不可能像社會發展一樣先汙染後治理。我們的生命是一性一命組成，性和命兩套系統的營養來源是不同的，需要幼兒多接觸古代優秀的傳統經典，多接觸正能量的東西，要知道“五德養神養性、五穀養形養命”的奧秘。
“詩讚羔羊”，是說《詩經》中有“羔羊”一篇，原文是“羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。”這首詩歷代有不少解釋，有說是諷刺的，有說是讚賞的。“詩讚羔羊”，我們取其讚賞的意思，就是說過去的大臣（公）外服羔羊之裘，內有羔羊之德，素絲，既是君子朝服，又指潔白無暇，喻指大臣的高潔與謙忍。委蛇，也就是逶迤，是指悠然自得的樣子，更是指大臣遇事不慌，有公正賢明之德。
成人養德
上古三王時代，是名副其實的“封建”，王居千里之朝，侯衛百里（或幾十裡）之國，如眾星捧月，公是作為侯之長，僅次於王，要上對王恩，下安黎民，故而後世才有“公正”、“公平”之詞。
我們也要做到“公”之正平，成人養德！
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