作者 李海琪
除梅蘭芳的《黛玉葬花》片段，《王熙鳳大鬧寧國府》可以說是真正意義上的第一部對《紅樓夢》的局部改編。該片保留至今，是筆者所見最早的《紅樓夢》影片。
由於“孤島”時期的特殊政治形勢，雖然是租界區，但仍然受制於日本侵略者。為此很多影片公司只能從故紙堆中去尋找題材，“神怪片”、“古裝片”在這一時期佔有了很大的份額，於是就造成了“古裝片”的第二次高潮。《王熙鳳大鬧寧國府》，正是這一時期的產物。
一、《王熙鳳大鬧寧國府》簡介
《王熙鳳大鬧寧國府》是新華影片公司於1939年拍攝的，編劇陳大悲，導演嶽楓，由當紅明星顧蘭君飾演王熙鳳，梅熹飾演賈璉，白虹反串賈蓉，黃耐霜飾演尤二姐。
該片所用名引自《紅樓夢》第六十八回回目“酸鳳姐大鬧寧國府”，從這部影片的故事來看，起自賈敬服金丹而死，結自尤二姐吞金自殺。從回目上來說是選自第六十三回至六十九回。這部影片的主要內容概括如下：
賈敬吞服金丹而亡，尤氏求助於鳳姐，鳳姐讓尤氏將賈敬停靈於鐵檻寺，並將玄真觀中的道士先扣押了起來，等候賈珍回家發落。尤氏請尤老孃帶著尤二姐、尤三姐看家。
賈璉在祭拜賈敬時，見到尤二姐容貌豔麗，魂不守舍。賈蓉給賈璉出主意，將尤二姐騙入鐵檻寺西廂房中私會，又鼓動如簧之舌，說動尤老孃。因尤二姐自幼曾與張華指腹為婚，賈蓉又派興兒強逼張華寫了退婚文書。賈璉偷娶尤二姐，將她安置在小花枝兒巷中的一處房子裡，與尤老孃、尤三姐同住，並安排鮑二一家服侍。
賈璉長時間不到家，鳳姐此時已起疑心。
賈珍趁賈璉不在，到了小花枝兒巷，與尤二姐、尤三姐、尤老孃一起飲酒。不期賈璉正好回家，尤二姐匆匆忙忙趕回房間。尤二姐一番話打動賈璉，慮及尤三姐尚無歸宿，賈璉欲將尤三姐配於賈珍，遂至尤三姐處，沒想到正遇到賈珍，賈璉借酒欲將此事挑明。沒有料到尤三姐聽聞此事後，非常憤慨，痛斥二人仗勢將她姐妹當做粉頭，並當晚仗劍自刎。
消息走漏，鳳姐得知賈璉偷娶尤二姐之事後，安排旺兒去逼迫張華告狀，狀告賈璉國孝家孝之下，逼人休妻，停妻再娶。而後自己趕至寧國府中大鬧。賈璉因事外出，鳳姐趁機將尤二姐騙入家中。賈赦將丫鬟秋桐與了賈璉。王熙鳳表面與尤二姐親善，背後指使丫鬟善姐虐待尤二姐。尤二姐一病不起，身心俱疲，吞金自盡。[1]
此一段故事是整部《紅樓夢》中最為獨特的部分，如果將這段摘出，也是一段獨立的、完整的故事。而摘除這部分後，《紅樓夢》仍有著完整的脈絡。由於這一段的戲劇衝突比較強，適合於進行局部性的改編，正如影片片首字幕中所說：“本劇《王熙鳳大鬧寧國府》，系全書中富有戲劇性之一節。”很多戲曲也均以此為題材，如荀慧生的《紅樓二尤》、1980年拍攝的《尤三姐》等等。
二、 與小說原文之比較
從總體情節及內涵上來講，這部影片是基本忠實於原著的，但是影片對人物的刻畫、對情節的修改、以及細微之處與原著還是有差異的，以下來具體分析。
這一段故事中，王熙鳳是當之無愧的主角，王熙鳳的表演者顧蘭君，是三十年代的當紅明星，演技非常好。在這部影片中，將王熙鳳的妒、臉酸心硬、笑靨如花而又心存狡詐等各方面表演得非常到位。但從扮相上來說，與小說中的“恍若神妃仙子”則有些距離。
平兒在小說中，是一個非常美好的人物形象，雖處於鳳姐身邊，卻又很能周全人，“俏平兒軟語救賈璉”中平兒的溫婉，“俏平兒情掩蝦鬚鐲”中平兒的識大體，都已經體現出來了。在尤二姐被騙入榮國府後，唯一尚能照料於她的，也就只有平兒了，這又足見平兒的善良。“判冤決獄平兒行權”中，又展現出平兒精明能幹的一面。而“俏”之一字，正是平兒的寫照。劉姥姥一進大觀園時，誤將平兒當成是王熙鳳，其中有一段關於平兒的描寫：“見平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容月貌的，便當是鳳姐兒了。”由此而知平兒是非常美麗的。
如此一個美好的形象，在這部電影中，平兒這一角色卻塑造得有些扁平，沒什麼個性。初出場時，面對著兩個小丫鬟，甚至有著一絲兇狠。此與書中之平兒完全是兩個人。只有到了影片將近結尾處，才顯示出善良的一面。固然，在這一段故事中，關於平兒的情節並沒有很多，但顯然平兒的表演者並沒有從全書中去把握這個人物。
賈蓉在小說中是一個標準的紈絝子弟，在第六十三回至第六十九回中，父子聚麀也足以說明他與賈珍的荒唐與淫亂。但在電影中，表演得並不是很到位。將一位荒淫的紈絝，拍出了一絲孩子氣來。賈蓉的荒淫與寶玉不同，寶玉是至情之人，小說中也是將之說為“意淫”，而賈蓉則是徹底的濫淫之徒。如此孩子氣的賈蓉實在難以表現小說中的形象。
賈蓉與鳳姐的關係，小說中曾未明寫，讀者只能從一絲可意會不可言傳中，去猜測他們之間的關係。小說第六回中寫道：“這裡鳳姐忽又想起一事來，便向窗外叫：‘蓉哥回來。’外面的幾個人接聲說：‘蓉大爺快回來。’賈蓉忙復轉身來，垂手侍立，聽何指示。那鳳姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道：‘罷了，你且去罷。晚飯後你來再說吧。這會子有人，我也沒精神了。’賈蓉應了一聲，方慢慢的退去。”在第十二回“王熙鳳毒設相思局”中，也是賈蓉幫了王熙鳳的忙，來整治賈瑞。歷來持王熙鳳與賈蓉有曖昧關係的論者，所舉例證大多為此。仔細體會，其中確有一絲曖昧。但終《紅樓夢》全書，此亦未明寫。而在電影中，賈蓉去給王熙鳳請安，王熙鳳讓平兒支退所有的丫鬟，賈蓉給王熙鳳捶腿一段。另外在王熙鳳大鬧寧國府時，賈蓉自己掌嘴罵自己：“你把嬸孃那麼好的好處你都忘了。”王熙鳳當著尤氏的面擰住賈蓉的嘴，而神態間頗有打情罵俏之嫌。似乎平兒及尤氏等都是知道這層關係的。如此等處，卻將這種關係表現得十分露骨，也有些像闔府皆知的事情了。
尤三姐是《紅樓夢》中有名的烈女，她對愛情的執著，對強權、對封建世俗禮教的蔑視等等，讀後給人以深刻的印象。為免喧賓奪主，改編者大量刪除了尤三姐的戲份。如尤三姐與柳湘蓮之間的故事直接刪除，尤三姐自殺的原因則成了不甘於做強權之下的粉頭等等。但尤三姐的表演者，無疑是把握住了尤三姐這一形象的精髓，將她對權勢的不屑、對世俗的抗爭表演得非常到位。如她與尤二姐、賈珍、賈璉共飲之時的放肆，對賈珍賈璉的頤指氣使，確有“像她嫖了男人”的氣勢。
影視與小說是不同的藝術形式，對於時間上的描述，小說中可以用“倏又臘盡春回”、“至次日”、“一日”等方式，將這段時間中發生的事情一筆帶過。而影視則不同，作為影像化了的故事，時間是需要事件來填充的。雖然可以通過轉換鏡頭來略過，但頻繁的轉換必然會破壞故事的連貫性，同時也影響觀眾的觀看體驗。將小說拍攝為影片，就面臨著要將小說中的故事情節加以連貫，將小說的敘事方式轉換為影視的敘事方式。在這種轉換的過程中，既要保留原著的意蘊、不破壞小說的整體，又要適合影片的拍攝，這些都是對改編者的考驗。
影片為了明確線索，讓觀眾得以更清晰地瞭解故事的劇情，對小說原文進行了簡化。此種簡化在不改變故事總體進程的情況下，更加方便用影片這種形式來表現。
白虹
小說中賈璉與尤二姐一事，頗費周折。賈璉素聞尤二姐、尤三姐之名，並素知她們與賈珍賈蓉聚麀之事，遂百般撩撥，二姐也十分有意。賈璉借與賈蓉同回府中之機，聊起尤二姐。賈蓉出主意，讓賈璉私娶尤二姐。賈璉至寧府，與尤二姐調戲一番，將九龍佩送給尤二姐。賈蓉至賈珍處說項，賈珍示意讓賈蓉去找尤老孃。賈珍鼓動如簧之舌說動尤老孃，尤老孃自然沒什麼意見。於是賈璉將尤二姐私娶到小花枝巷的一所房子中。
小說中的描述非常細緻，情節推進緩慢，更合於情理，同時也將各人所想加以描述，如寫賈蓉欲借賈璉之手，將尤二姐接出寧府，好方便與尤二姐私會等想法寫了出來。而此等項，則非影視所能表達。
從改編這一角度來說，從文字轉換為影像，必須要對故事進行一定的處理，使之符合拍攝的需要。更由於影片容量的原因，需要對小說原文進行刪削。而小說本身作為一個整體，刪削後就會出現斷裂處，為了彌補這些斷裂處，必不可少地需要進行一些改寫。
影片中，為了表現賈珍與尤二姐的私情，特意設置了一個片段。賈敬停靈於鐵檻寺，尤二姐、尤三姐去拜祭，賈珍特意約尤二姐於後院，通過兩個人的對話，將兩人之間的關係加以表現。這段情節於小說中是沒有的，但卻可以體現賈珍、賈蓉父子的聚麀之誚，也不算是無理。賈蓉將尤二姐騙至西廂房，賈璉已預先等候。這是影片中賈璉與尤二姐的初次私會。這一段中，雖未有太多的語言，但將他們之間的“郎有情妾有意”表現得很充分。用此一段，替換了書中的許多情節，如此做法，卻是為了影片的銜接考慮，雖嫌簡略，但仍未失本意。
鳳姐的目的，小說中是有著變化的。起初將尤二姐接入榮府後，散佈不利於尤二姐的流言，不過是想借賈母之手將其趕走，誰知賈母非常喜歡尤二姐。如此才一計不成又生一計，終將尤二姐逼迫得吞金自盡。到了影片中，刪除了賈母的情節，雖然減少了戲劇性，但對王熙鳳這一人物形象來說，並沒有什麼損害。
“王熙鳳大鬧寧國府”是小說中這一段情節的高潮部分。王熙鳳的潑悍展露無遺。小說描述中，連用了“啐”、“大哭”、“打”、“滾”等詞，將尤氏揉搓成一個麵糰，衣服上全是眼淚鼻涕，賈蓉也磕頭不止，如此場面，如火如荼。但在影片中，則未免有些冷清，王熙鳳的潑悍沒有表現出來。此亦是該片的一大憾事。
在小說六十三回至六十九回中，尚有“怡紅夜宴”、“幽淑女悲題五美吟”、“見土儀顰卿思故里”等故事情節，但與本片的主要內容不符，刪除也是必然之選。
對於一些鏡頭上的細節，包括一些臺詞中的缺漏，是此影片受人詬病之處。
賈敬的牌位上寫著“欽封寧國公賈敬之靈位”。小說中明確寫道賈敬系“進士出身，祖職已蔭其子賈珍”，而後被追賜五品之職。在第十三回賈蓉的履歷上寫著：“曾祖，原任京營節度使世襲一等神威將軍賈代化；祖，乙卯科進士賈敬；父，世襲三品爵威烈將軍賈珍。”可見，寧府的爵位為世襲減等。至賈敬時，無論如何，也不會是公爵了。
賈蓉給王熙鳳請安時說道：“替爸爸給嬸孃請安。”此等處卻有些不倫不類。小說中，賈府在這方面的規矩是非常嚴格的。比如賈政召賈寶玉進自己的書房，賈環與探春站起來，而迎春並沒有站起來，賈寶玉見到賈璉要先請安等等。此種描寫，正符合賈府作為一個世族的規矩。賈珍為玉字輩中最長者，是不可能給王熙鳳請安的。
尤三姐陪賈珍賈璉飲酒時，說將“黃狗寶”給他們掏出來，缺一“牛”字。
小說中對尤二姐的稱呼均為“奶奶”，而影片中均為“新奶奶”，此等不知因何而來。
小說中，尤二姐住的巷子為“小花枝巷”，影片中曾兩度出現巷子名“小花枝兒巷”，其中之“兒”字，只會從口語中出現，作為巷子名稱，確是不太合適。
三、小結
名著之所以為名著，其中之重要一點，是已為廣大民眾所接受並熟知，妄改極易導致觀眾的反感。對古典名著的拍攝，首先要遵守的就是“尊重原著”，需要在此前提之下完成藝術形式的轉換。張德祥在《名著改編中存在的問題》中提到：“改編有兩層含義，一層是從一種藝術形式創造性地轉換為另一種藝術形式的改編；再一層是根據歷史發展要求對原著從思想上和藝術上的繼承與完善。這兩層意義上的改編，都不足以構成對原著基本精神的遷移。”[2]此點已經成為當今名著改編中的共識。以此論來看這部影片的改編，雖然為局部性的拍攝，但從其對原著思想上和藝術上的繼承來說，沒有什麼遷移，仍可以視為一部基本忠於原著的影片。
在影片中，尤三姐說出 “我們天生成要受他們富貴人家的欺負的麼”，此句並非出自原作，經改編後出現的這般言語應是由時代所造成的。1936年，電影界正有“軟性影片”與“硬性影片”之爭。嘉謨在《硬性影片與軟性影片》中指出：“現代的觀眾已經都是較坦白的人，他們一切都講實益，不喜歡接受偽善的說教。他們剛從人生的責任的重負裡解放出來，想在影戲院裡找尋他們片刻的享樂，他們決不希望再在熒幕上接收意外的教訓和責任。然而我們的製作家卻要自作聰明，硬要在銀幕上鬧意識，使軟片上充滿著乾燥而生硬的說教的使命。”[3]此劇的編劇顯然受到了“硬性影片”的影響，在改編時，側重通過語言表達一定的說教內容，給觀眾帶來一定的疏遠感。這也同時說明，對影片的解讀要還原到其所處的時代，在時代語境下進行分析，才能對作品的影視改編有更加清晰的認識。
[1] 該段內容梗概系筆者在觀看影片後，按照影片內容所寫。以下故事梗概內容，如未特別標示，均與此同，不另注出。
[2] 張德祥，《名著改編中存在的問題》，載於《文藝評論》2005年第3期。
[3] 轉引自羅藝軍主編《20世紀中國電影理論文選》（上），中國電影出版社2003年1月第1版，第260——261頁。
