一、小字筆法寫大字的問題。
小字筆法以細膩、溼潤、精緻為主調，筆法以鋪毫為主，稍有絞轉之意，運筆以手指，兼及少量的手腕動作。大字則是運指、運腕，甚至是肩肘並用的一整套組合動作的玄妙融合，有時還用到腰部力量，常常運氣而動，盤旋而下，出筆精準，筆法以鋪、絞、擦、刷並用，行筆如蛟龍驚蛇，一掃機械的做作和點畫的拼搭，且筋節不失，筆筆天成。特別是游龍般的筆性是長期錘鍊的結果，沒有幾十年的積累，休言草書，更別說大草了。
陳海良《唐人詩二首》
小字放大後的主要流弊是：鋪毫所導致的點畫一旦放大就會顯得板滯，神韻漸失，勢態不足，該問題在行書或其他書體中尚可避免，在迅疾的草書中，這種問題就難以解決。拓寬、變大後的點畫需要有厚度、力度及無限豐富的可能，具有創作經驗的作者往往會絞刷並用，巧用碑派手法，或鋪、絞、刷同時融合於一筆之內。另外，草書點畫的配合是接碰或有意的頓挫及提按，今天不少作者顯然是由於熟練不夠，技術簡單的拼湊甚至有些粗暴。
二、由“筋節”“互搭”引發的書寫性，是草書形體生變的關鍵。
草書對作者書寫速度的把控有著很強的考驗，草書的書寫速度往往是“超速度”。不是特快就是特慢，點畫在一驚一乍間體現跌宕並煥發才情，因此，速度對字法、筆法的影響是較大的，如果熟練不夠，筆法與速度沒有很好的長期融合，是難能達到的。不僅這樣，在迅疾的書寫中，不僅要體現點畫的流美，更要保持點畫之間勾連的筋節，這是草書的關鍵，更是生奇的法器，今人常常忽略。
劉熙載雲：“草書尤重筋節，若筆無轉換，一直溜下，則筋節亡矣。”古人稱之為“筋節”是講明瞭其中的機趣和蘊含的奧秘。草書的點畫及點畫間的配合與銜接是柔性的、韌性的、隱性的，是綿裡藏針，不是強扭的“互搭”。當然這與小字放大後筆法的不當運用有一定的影響，與書寫的熟練程度也有直接關係。
陳海良大草《古詩二首》，色宣，69cm×136cm，，2013
中國藝術的最高精神是自然，書寫的流便是得心應手，而非固有字形的撮合，強調自然生髮。今人書寫一方面藉助原有的古人造型，另一方面對章法的構造更是利用現代科技手段，從視覺出發，對章法的輕重、疏密等進行重構，因此，一派斧鑿之痕，點畫間的因果關係（邏輯關係）被顛覆，只是服從視覺的安排，點畫的誇張是當今書法創作的大忌，尤其體現在學山谷草書之中。山谷草書本有做作安排的痕跡，也是山谷草書之失，由於今人理解膚淺，更是誇大了這一特徵，致使草書匠氣十足，天性全無。
三、由於偏設計的創作理念所引導，對點畫的內在意蘊、機趣理解不深。
一旦意趣缺失，便空有框架與外形。古人云：“草書之筆畫，要無一可移入他書，而他書之筆意，草書卻要無所不悟。”另外，圖式應用和氣韻的渲染缺少磨合，即對作品的整體把握能力並不理想，情緒的調動與書寫能力，在表達中找不到折中的度，尤其是學山谷大草放大後的安排與做作，流弊正盛。這種偏設計的書寫引入，危害較大，也是當今草書或當今書法味寡的根源（神性丟失）。偏設計的理念引入，書寫性自然流失，形式至上成為可能。中國當代書法創作中的形式至上，或在西方現代形式主義的誘導下進行的“形式”建構，初看似乎在視覺上突破了傳統固有的形式意味，但模糊了中國書法原有的審美內核和基本規範，中國書法的審美幾乎是在傳統古典的審美慣性下進行的審讀，而西方形式主義則是在反傳統、反古典主義的背景下才成立。
陳海良《淮上喜會梁川故人》
因此，審美的異趣，背景的不同，中國書法從學理上遵守什麼現代主義是很難完成現代轉型的，除了在形式上有所擺脫外，書寫的內在機理和作者的精神意趣很難從“主義”中來獲得。如果犧牲了書寫的古典精神內核，再解除內心的細緻刻畫，並在反傳統的形式構成中創作，書法只會走向另一種藝術的邊緣。因為，中國書法的圖像、圖式解讀，不僅是它們所反映的視覺感受，還有每一個點畫內部，由作者隨性流出的筆墨意趣，這是通往作者性靈深處的原始內核，充滿神性與靈光。這種點畫要求沒有經歷過長時間的磨合或有意識的積累，是很難理解並表達的。
《戴叔倫詩-懷素上人草書歌》180x368cm,2018
因為西方現代主義背景下的“線”並沒有賦予如此豐富的內容，也不須這樣複雜，它是通過點線面的重構，或錯落，或通過透視、解剖等手段，交錯而成一個意趣的圖像，這與書法最初的意象，即在陰陽觀的統攝下，寄託在一個簡約的點畫之上，並不斷疊加、滲入而成豐富圖像，是有本質區別的。也就是說，中國書法最基本的結構單位點畫，或叫“線”，是形而上的造像理念，備韻律，富陰陽，具有濃縮了“天地人”的道的高度，它不僅僅是視覺的，而現代主義建構下的“線”是形而下的視覺構造。
陳海良 小草韓愈《馬說》，生宣，30cm×60cm,2013
無論是引帶主次不分、點畫乖張、字法錯訛，還是設計理念的引入，這種空有的任情恣性，或做作與安排，不僅是功力的淺薄，主要還是對草書精神理解的不夠或無知，這是當今草書的主要病根。草書的神性隱藏在點畫、筆墨、氣勢、筋節和整體的章法構造之中。當今草書失之於野：草法應用不嚴謹，牽絲的濫用和主次的失衡，不重筋節的訓練和誤讀。因此，草書的神性在不斷丟失，草書儘管注重省、借、減、復、添等用筆、結字、章法構造特點，但絕不亂寫，錯寫，或隨意增損。草書不僅要書寫性情，文字也要儘可能讓人清晰地識讀，而不是錯訛，故弄玄虛，或瞞天過海，這是對草書的不尊。
