成功絕對不是憑藉一人之力能夠做到的，我們想要在人生中取得的成就越高，那麼就越需要跟別人的合作，因此也就更需要學會和別人的交往之道。
《論語》說“不知其人，視其友”，意思就是想要了解一個人，最快的方法就是看他所交往的朋友，換句話說，一個人交往什麼樣的朋友，也就是能夠影響他成為什麼樣的人。
因此古代的中國人對於交友十分的重視，想要人生中取得富貴，那麼就要和能夠幫助我們接近富貴的人交往，而和什麼樣的人交往，就能夠接近富貴呢？主要來說，有這樣的三種人。
寬容之人
寬容是做大事的第一品質，一個人在生活中若是不能夠做到容人，那麼就不要希求能夠有什麼成功可言。《尚書》堯典中說：“允恭克讓，光僻四表，格與上下”，一個人只有做到了對別人的忍讓和包容，才能夠得到所有人的擁護，這就是傳統的中國人對於自身修養的最高要求。所以一個人在選擇朋友的時候，一定要能夠和寬容的人交往。“近朱者赤”，從別人身上學會寬容之道，就好像是面對鏡子端正自己的容貌一樣。
朱元璋在最開始起兵的時候，為自己謀劃的是二世一統，就是說自己和兒子兩代人能夠完成“統一天下”的大業就行了。後來朱元璋遇到了劉伯溫，劉伯溫給朱元璋潑了冷水，說是若不能做正確的事，一世便要亡了，哪裡還有什麼二世的謀劃，若是能行事得法，十年之內便能夠掃清玉宇，天下便是唾手可得的。
朱元璋很謙卑的向劉伯溫討教該如何去做，劉伯溫告訴他，一定要以寬待民，天下的群雄此起彼伏，便是因為取得功績的人，卻不能夠獲取民心，攻下一城，便劫掠一城，這樣的行為只會讓自己加速敗亡，哪裡會有得到天下的機會。
朱元璋聽了劉伯溫的話，便下了嚴令，以後他的軍隊，不論是何時何地，都不準侵擾百姓，更不能做屠城的舉動。正是朱元璋聽從了劉伯溫寬厚的建議，天下的民心就好像是就如“久旱逢甘霖”一樣望附而來，果然不出十年，朱元璋便建立起了自己的大明王朝。
好學之人
不論是做什麼事情，最後拼的都是文化，或者說想要取得成功，好學的品質一定是要具備的。好學的意義便是一種對於進步的渴求，只有能夠意識到自己不足的人，才能夠有好學的動力，因此一個不好學的人，他本身便具有了盲目自大的缺點，盲目的人在人生的道路上，不掉進泥潭中就已經是幸運的，哪裡還能取得什麼成就可言。因此一個人在生活中，一定要和好學的人相交來往，這樣才能夠做到互為影響。
孟母三遷的故事便是孟母知道一個人能不能好學，是很容易受到周圍人的影響。因此孟母才會不辭辛勞的搬了三次家，從屠夫鄰居到學院近鄰，孟母才覺得心滿意足。有人會說，不論是鄰居是做什麼的，只要孟母能夠規勸孟子好好學習不就行了嗎？孟母想的要更全面一些，外在的規勸只能夠讓孟子將學習當成是一種任務，而只有一個學習的氛圍才能夠將學習培養成一個人興趣。正是孟子從小在學習的氛圍中成長，因此學習對他來說就是融入到血液的東西，也因此能夠在以後取得了如此大的成就，被儒家尊稱為“亞聖”。
仁德之人
沒有誰的人生會一帆風順，因此我們對於交往的人，一定要從人生低谷的角度來衡量。一個人哪怕是再如何能夠八面玲瓏，如果他的內心沒有仁德，那麼我們就要對這樣的人敬而遠之，畢竟在我們遇到人生困頓的時候，想要的是身邊人能夠雪中送炭，而絕對不是落井下石。因此和仁德的人交往，對於我們來的人生來說，就是一種保險。
《水滸傳》中，最大的悲劇人物莫過於林沖了，林沖原本是事業有成，家庭美滿，吃著皇糧，有著嬌妻，不管從任何方面來說，人生都是幸福的。但就是因為他交往的朋友中，有陸謙這樣的奸邪小人。為了能夠得到高太尉的賞識，作為朋友的陸謙，一步步策劃和誘導林沖走向了不歸路，並且在林沖已經刺配後，他還要害死林沖，想著能夠拾取一塊林沖的骨頭回去討賞，這樣的惡毒的朋友讓林沖對世道喪失了最後一點希望，最後夜奔梁山，成了十足的悲劇人物。
