一場疫情打亂了我們的生活節奏，讓那些莘莘學子在家等著開學季畢業季的到來；但對於西安學子來說，一條老街讓他們瞬間可以享受猶如在學校裡的愜意。因為矗立著孔廟、關中書院等建築，更讓他們看到了那些過往歲月中莘莘學子的來來往往。而這條老街去年4月也曾登陸央視大型紀錄片《記住鄉愁》，在時光的隧道里，彷彿藏著兜兜轉轉的青蔥歲月。
這就是西安耳熟能詳的三學街。明成化年間，西安府學、咸寧縣學和長安縣學在此相繼落成，形成“一廟三學”的官學中心，三學街因此得名。
三學街，南與中國最完整的西安城牆相鄰，西與永寧門相望，書院門、東木頭市、安居巷、柏樹林等數條大小街道，圍出一個四方四正的街坊，集合著佛學、儒學、城牆城根等諸多文化脈流，三學街一直是歷朝歷代文人墨客聚集之地。其間，最具代表性的，便是關中書院、書院門步行街，以及孔廟和碑林博物館了……
那麼在三學街的背後，曾經到底隱藏了多少懷才難遇與濟世理想……
北宋中期，強敵環伺，內亂不斷。張載著書立說，以期教書育人改變人們的思想，實現“道濟天下，利濟眾生”的人生理想。可是廟堂上爭論不休，書生亦紛紛紙兵空談，最終張載辭官還鄉，隱居關中，每日開壇講學，重釋儒家經典，還經常研讀天文歷算，帶領學生下田勞作。經世致用、篤行踐履之風很快在關中一代弘揚開來，張載的學術思想被稱為“關學”，與周敦頤的“濂學”、程頤、程顥的“洛學”、朱熹的“閩學”並稱為“宋代四大學派”，這也為關中書院的形成埋下了一顆種子。
500年後，明朝御史馮從吾勇於進諫，卻被官場現狀打擊，帶著疲憊與滿腹遺憾馮從吾最終辭官回鄉之後，懷揣著濟世理想，馮從吾在張載思想的基礎上，發揚躬行實踐、崇尚氣節的關學宗風，在明末文人務虛空談之風盛行時，開創實學先河，最終建立了位列中國“四大書院”之一的關中書院。
明清時期，關中書院曾是西北最高學府，培養出眾多優秀學子，為關學發展奠定了堅實的基礎。如今的書院門口，依舊立著馮從吾的雕像，手握書卷，眼神堅毅，注視著三學街上的繁華盛景，背對著關中書院的清幽靜謐，彷彿這街上的歷史沉浮如卷如書，他要如實記錄；也彷彿那身後事皆歸院落，任由時光發落。所以關中書院背後，承載著數百年間大儒的風骨；也浮沉太多學子的深深鄉愁……
自民國以來，關中書院逐漸沒落，新中國成立後，書院門地區仍無起色。直到90年代，政府將關中書院門前的小巷改造為步行街，這廂才熱鬧了起來。
孔廟碑林，盡藏天下
走過書院門，在三學街街尾拐過一條巷子，就到了文廟和碑林。
漢平帝開創了太學立廟，祭祀孔聖的先河。唐朝貞觀年間，太宗下詔：“天下學皆各立周、孔廟。”自此孔廟遍及九州。唐武德元年，長安城務本坊設立國子學、太學和四門學（分別面向三品、五品、七品以上官僚子弟、八品以下子弟及庶人）。唐末天祐元年太學又從移務本坊移於城內“尚書省之西隅”，後移遷三學街街區，成為了京兆文廟，也就是今天的孔廟。
孔廟門前是座欞星門，門上端有麒麟，中門額書“文廟”，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”。廟內東廊曾奉祀歷朝歷代備受地方民眾愛戴的父母官，西廊供奉著歷代民間賢達。他們或興學勸農，保民溫飽；或打擊惡霸，保民公義；或抵禦外侮，保民安危——一副泱泱盛世，風華無雙的場景。
孔廟一旁是碑林，千百碑石間記錄的，便是百年文廟裡的文化遺存。北宋時期，範雍奏準後在京兆文廟創辦了京兆府學，之後金京兆府學、元奉元路學、明清西安府學，皆沿設於此。百年時光裡，留下了無數文化寶藏，如今都成為了碑林博物館的展品。
如果你曾踏足於此，相信會發現一個有趣的現象：按照中國曆來的建築制式，門皆朝南而開，但碑林的門卻是東西而開。這是因為碑林的前半部分為孔廟舊址，按照中國古代制度，孔廟門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬，故稱西門稱為“禮門”，東門稱為“義路”。所以，在孔廟和碑林的歷史文化遺存背後，也包含著我國“禮制”社會的管理哲學，以及“儒家”文化的一脈相承。
今天的碑林博物館由孔廟，碑林，古代石刻藝術展等組成，館藏文物1.1萬餘件，歷代碑石墓誌4000餘方，其中國寶級文物134件。它也與西安城牆景區一起成功申報了5A級景區，如今既為天下展示保存著珍貴的文化精粹，也為四海遊客提供著更好的旅遊服務。
“碑林藏國寶，書院育人傑”，從關中書院到碑林博物館，一條長長的三學街，卻是中國文化的一個縮影，與近在咫尺的西安城牆，一起連接成西安古城的文化圖騰。讓市民對古城西安這座城市的歸屬感不斷倍增！
西安古城牆景區資質：國家5A級景區
景區特色：攝影、觀光、訪古、城牆、古蹟
