清朝一起盜棺奇談, 棺尾盜孔僅一寸三分, 手伸進棺內摸走屍頭金簪
盜墓者如何摸金的？
來說一個盜墓秘聞。盜墓基本上都是圖財，而如何將隨葬財寶從墓中盜出，是需要本事的，並不是說隨葬品放在那裡等著你拿。盜墓團伙其實是非常精明的一個群體，他們對民俗文化非常瞭解，比書房裡的研究專家更接地氣。比如，民間隨葬的財寶一般放在哪，他們便很清楚。
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考古發掘出古棺：放在哪？告訴你，在棺材內，貴重的東西基本上都隨屍身擺放的。而放在屍身什麼部位也是有講究的。
於是，在盜墓者中間有了棺內尋寶秘術。這是一種“拾金術”。
這個秘術的叫法，大概是從民間拾骨葬風俗中借用過來的。拾骨葬是二次葬，即在首次下葬若干年之後（一般是三年），重新打開墳墓，從棺中撿出骸骨，擇址另葬。這種風俗現在仍在廣西、雲南、福建、臺灣等西南、東南少數民族中間流行。那些枯骨被虔誠地稱為“金”，拾骨葬也因此稱為“拾金”——用之來說形容盜墓者棺內尋寶，倒是挺形象的。
待葬棺材
有經驗的盜墓者在撬開棺材後，並不急於動手。就要見到財寶了，怎麼那麼淡定？要注意自身安全的。
一般人都是病死，遺體不潔，很危險的，有毒。棺材內屍體腐爛後，會釋放出汙物、細菌什麼的。所以，有經驗的盜墓者在撬棺材之前，會含上一口烈性酒，在棺蓋打開後的第一時間，把酒噴出來，以消解毒菌。
接下來，才開始“拾金”業務。
古棺盜洞
往往是先把棺材內可以看到的隨葬寶物撿拾出來。接下來就是“搜身”，取出貼身寶物。
這搜身是要講究技巧的，一般是從頭摸到腳，重點部分是頭上、腳下、腰間，有“左肩右腳”的說法。
“拾金”是在棺材蓋子方便打開情況下的尋寶手段，盜墓不是合法的考古發掘，往往就是一個盜洞打下去，不可能揭頂的。這樣地下空間有限，打開棺蓋就不太可能。但這難不住盜墓者，直接在棺身上鑿孔，人爬進去“拾金”。
這情況下不是“拾金”，倒是名副其實的“摸金”了。
被盜墓者拖出棺材。圈內有“棺內三摸”之說——“摸頭摸襠摸兩腋”。
過去有錢人下葬，渾身上下都帶寶，口裡有琀，手裡有握，九竅皆有塞。古人相信“金玉在九竅，則死人為之不腐”，還可以防止靈魂出竅。所以，眼、鼻孔、嘴巴、耳朵都要摸到。
算下來這才七“竅”啊，另有兩“竅”在哪？在下身，分別是肛門和生殖器。
棺上的盜洞要鑿得大小合適、位置恰當。太小手伸不進，人出不來，太大則太費力氣，又佔用時間。
清朝一起盜棺奇談, 棺尾盜孔僅一寸三分, 手伸進棺內摸走屍頭金簪
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清代發生了一起“盜棺案”，縣令心裡有私，為了開脫罪責，在給上級的盜棺“說明報告”中稱：棺後壁鑿有一孔，周圍一寸三分，屍首頭上少一金簪，顯系該賊由孔中伸手入內摸走，然後逃逸。
當時福建巡撫丁寶楨閱後，批了這樣一段話：“以周圍一寸三分之穴孔，竟能伸手入內，天下無此小手；棺後伸手，拔取頭上金簪，天下無此長手。”此事成為一時清朝官場笑談。
撬棺
從棺身上哪裡打盜孔也有說法的，根據地下操作空間的大小和隨葬品分佈情況，棺材上的盜洞大多打在棺頭和棺尾，這裡最薄弱，相對方便。從兩側打盜是最費事費勁的，因為這邊的板材板很厚。
棺上盜洞以圓形為多，比方洞合理。
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朱然棺上盜洞
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1984年6月，安徽馬鞍山市雨山南麓發現了東吳開國功臣朱治家族墓，在發掘其養子朱然墓時看到，朱然的棺材帶頭箱，又長又大。古代盜墓者便是從棺材左側鑿出了一個呈長方形的盜洞。考古人員進入現場時仍能看到，地上還散落有當年鑿落的碎木屑，邊緣可以看到明顯的鑿痕。
現代盜墓仍是這樣，如果棺槨完好，就用斧頭砍、鑿子鑿，然後爬進棺室去摸東西。
由於盜墓者熟知不同朝代墓葬隨葬品的類別及放置的部位，在已考古清理的古棺內，值錢的隨葬寶物基本上被摸個一乾二淨。
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