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倉頡廟
在陝西白水縣城東約25公里的地方，有一座倉頡廟。廟後有倉頡墓，為圓形，土堆高3.2米，周44米。墓頂有古柏一株，干支四出，每年輪流榮枯，俗稱轉枝柏。
蒼頡又做倉頡。或稱其為黃帝之臣，或稱其為倉帝。《淮南子 本經訓》雲:倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。《春秋緯元命苞》稱，倉帝史皇氏，四目靈光，生而能書，窮天地之變。指掌而刨文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃淺藏。漢代學者，許慎在《說文》中也說，黃帝之史倉頡，見鳥獸之跡，知分理之相別異。初造書契，萬品以察。
文字是心靈的工具，大腦正是通過文字符號和語言符號，才能夠把過去的，現在的，未來的種種事物，從新構造在自己的思維細胞中。這樣大腦便能預先演示事物的發展變化，這種演示所付出的能量極小，而效率卻極高，遠非基因本能所可比，因此，文字的發明和使用乃是人類文明史的一個最重要的里程碑。1966年，在伊朗出土了一些泥像。學者相信文字是由泥像的印記演變而成的，這些泥像製作於公元前8000年。
大約5000年前，地中海周邊地區出現象形文字，巴比倫的文字刻在軟泥板上又稱為楔形文字，埃及的文字寫在特製的紙草上，稍後，那裡便有了文字記錄的文學作品和墓誌銘。
我國在三四千年前，便將文字刻在甲骨上，用於占卜，而在新石器時期（五六千年前）的陶器上亦有一些文刻畫符號。所謂倉頡，見鳥獸之跡而造書契，當不僅是發明或整理文字，而是還發明瞭將文字刻寫在泥板上的技術，可惜這些泥板尚未找到。
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