農民在武漢街頭貼大字報，雷太極號令武林中人拳頭懲罰一個老太太、司馬南向《紐約時報》講評書、白巖松造假視頻四處傳播，中國版的《人間喜劇》正在上演！
4月15日，武漢街頭某公交車站出現一張大字報《告方方書》，一位自稱“農人”之人在大字報中指責寫下《方方日記》的湖北作家方方享受著國家體制的種種好處，卻幹著嚴重傷害構陷國家的事情，要求方方把全部財產上繳國家，然後削髮為尼或者以死的方式向國人悔錯謝罪，否則將對方方進行文攻武伐。
說實話，看到這張大字報，我並無憤怒之感，而是忍俊不禁地笑了起來。
到了如今這信息傳播高度發達的年代，居然還有人採取上個世紀在大街上貼大字報的方式去討伐一個作家。當然，我必須承認此人反其道而行之的手段有效，在網絡信息已經引起視覺疲勞的時候，此人採取了最原始的方式，果然成功地吸引了公眾的注意，成功地喚醒了不少人對無產階級文化大革命的記憶，說不定還激發了後來幾代人去了解那段歷史的慾望，這張討伐大字報豈不是做了一件“功德無量”的事情？在一個聊天群中，有一位對我說：“文革時，我媽媽被剪了陰陽頭，上臺接受批鬥，她都沒有像方方那樣忿忿不平。”我回了一句：“你母親的痛苦已經深深埋在心裡。”
4月17日，雷公太極拳的創始人太極雷雷用視頻響應大字報，號召武林同道用正義的拳頭去懲罰這個中國的罪人方方。
“大家好，我是雷雷，雷公太極。在這裡，如果關注網絡的人，都應該聽說了一個人，一個女人，她叫方方，她是一個武漢人，50多歲的女性。她用所謂的悲慘，描述著在疫情的階段封閉的武漢，寫成了一篇日記，使它成為外國人攻擊中國人的武器。
“大家知道，‘雷公太極’這個稱呼，或許並不光彩：2017年4月27號，因為我和一個攻擊中國太極拳、攻擊中國文化的人走上了擂臺，所以，奠定了一個時代—所有民間武術在我之後，紛紛地走上了擂臺”。
“那麼，在當今社會，各個武術門派林立，但是缺乏一個替國家為民除害的這樣一個武林志士，在此，我號召在武漢的武林同道，趁著武漢還在封城，方方沒有離開武漢，那麼，你們應該去聲討這個方方！
她的文字成了外國人攻擊中國人的武器，讓每一箇中國人揹負著不應該揹負的恥辱，讓你們的善意被世界所誤解，所以這個方方應該成為中國歷史上的罪人，所以你們拿出你們正義的拳頭，去懲罰這個中國的罪人。
前兩年，雷雷應邀和徐曉東格鬥時，雷雷十幾秒之內被徐曉東KO，作為一個太極拳習練者，我還為雷雷打抱不平。始終認為太極拳勝之不武，重在修身。可沒想到，雷雷這一次居然號召武林中人要對一個65歲的老太太進行拳頭懲罰。我這才相信，中華武術瑰寶果然被一群流氓給玷汙了。我對滿口汙言穢語的徐曉東也沒有什麼好印象，但是這一次希望徐曉東代表方方出戰，再搞一次狠揍流氓的全國大直播。
與此同時，著名人士司馬南4月13日接受《紐約時報》採訪時說方方日記是受到了美國一系列媒體的支持和追捧下寫作完成的，是被人作為勒索中國的證據。
司馬南是眾所周知的炒作自己的高手，自稱是《紐約時報》採訪的他，但是至今也沒看見《紐約時報》發表對他的採訪。此人使用抑揚頓挫、講評書故事一般的語言，猜測方方日記是受到美國媒體的指使之下完成的。編造故事是司馬南的拿手好戲，尤其是還掛靠上《紐約時報》這個大招牌，忽悠人的技巧自然是高人一等。
更有雷人的是，一段使用了白巖松的影像，卻被配上了一段別人語音的視頻在網絡上傳播。某個群中，一位還特地@了我要我學習“白巖松”的評論。而根本無需仔細甄別的是，這段抨擊方方日記的造假視頻連口型都對不上。你看看，一個連基本的辨別真偽能力都沒有的人卻到處在傳播這種假視頻，還自以為掌握了真理似的要求你學習。無知真是無畏啊。
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試試2019年， 我在巴黎拉雪茲神父公墓裡的巴爾扎克墓前沉思，為什麼冷峻的現實主義題材的小說作品會被巴爾扎克編撰總稱為《人間喜劇》？看看今天中國的這種種浮世繪，我似乎明白了，荒誕之後，也許呈現的就是喜劇效果吧！
