香囊作為中國人的一種文化，它的應用主要在以下幾個方面:一是愛情的見證，這在《紅樓夢》、《晉書賈午傳》等著作中都可尋到佐證。二是裝飾，香囊可用來裝飾車轎、睡床、彩幔等。三是芳香闢穢驅臭;四是用於宗教禮儀活動等;五是還可廣泛用於醫療衛生，本篇將重點介紹香囊在醫藥方面的應用。
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祛邪祈福，是香包文化的永久主題。而隱喻象徵、託物言志則是香包的鮮明藝術特色。慶陽香包的圖案和造型非常考究，具有豐富的意蘊:老虎獅子象徵勇猛威武，祛除邪惡保平安;雙魚、雙蝶、蛟龍等象徵兩性相愛、交合、生育;蓮花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性的堅貞甜美;用登梅的喜鵲、採花的蜜蜂隱喻男性;借葫蘆、石榴多籽，盼望多子多福;借大棗、花生、桂圓、蓮子之名，取其諧音，寓早(棗)生貴(桂)子;送給長壽老人的"耄耋童趣"，以貓和蝴蝶戲牡丹組合圖案，喻意老年生活富有情趣;送給小孩的"福壽娃娃"，以憨態十足的娃娃為主體，周圍環繞蝙蝠、桃子組圖，盼望孩子健康平安。
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子;猴子上竽、鬥雞趕免等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心製作一二枚別緻的香包，趕有節前送給自己的情郎。小夥子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直誇小夥的對象心靈手巧。
在慶陽農村，花卉樹木、蟲魚鳥獸、日月風雲，樓臺亭榭、幾何圖案，以及人物等等均可成為香包刺繡的題材。心靈手巧的民間藝術家們，憑著一針一線一把剪刀，就把活靈活現的龍、鳳、金魚、小老虎、獅子、蛇、蟾蜍、壁虎、蜈蚣、蠍子等圖案呈現在世人面前，讓人們在芳香四溢的香包世界裡把玩欣賞，以此寄託人們心靈深處的美好訴求。
在古代，香囊闢疫的方法在中醫中被稱為“香佩法”或“香嗅法”，是中醫外治法的一種，即藥物不通過內服、而將藥物或非藥物施於皮膚、孔竅、俞穴及病變局部來調整機體、疏通經絡、溝通表裡的一種治療疾病的方法。
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香佩法的施藥方式一般有“佩、戴、著”三種。覆蓋於頭上叫“戴”;佩於身前叫“佩”或“掛”;附著於某患病部位的叫“著”。這些方法多用於預防傳染病，也有用於治療疾病的。
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長沙馬王堆漢墓出土了一批香囊，其中的藥物有茅香、桂皮、花椒、高良薑、杜衡、辛夷、佩蘭、乾薑等。茅香性溫味辛、甘，能疏風祛寒，溫中止痛，止瀉驅蛔;辛夷性溫味辛，能散風邪，通鼻竅;花椒能溫中散寒，止痛，燥溼，殺蟲等。這些藥很多都含有較多的揮發油，氣味芳香，具有很好的闢穢防病作用。
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孫思邈《備急千金要方》中有33條“闢溫(瘟)”方，其中“太乙流金散”就把香囊防病治病的作用敘述得十分清楚。其上曰:“……三角絳袋盛。一兩帶心前，並掛門戶上。若逢大疫之年，以月旦青布裹一刀圭，中庭燒之。溫病患亦燒燻之。”平時佩戴香囊預防疫病，當疫病蔓延之時用燒燻法闢疫。
葛洪在《肘後備急方》中記載的“虎頭殺鬼方”，即為香囊佩戴給藥。其組方藥物有虎頭骨、硃砂、雄黃、雌黃、皂莢、辛夷等，這些藥物多屬香燥之品，善於宣通氣機和燥化溼濁，有預防疾病的功效。
佩戴香囊治療疾病的做法一直沿用至今，比如佩戴香囊可用來防治感冒、咳嗽、胸悶、心痛、眩暈、失眠、鼻塞、驅蚊等等。有些中醫院也會應用香囊給藥預防蕁麻疹或治療帶狀皰疹。中藥香囊治療失眠症時會選用冰片、肉桂、硃砂等;治療厭食症時，會選用高良薑、陳皮、蓽撥、蒼朮、薄荷等進行配伍;預防腹瀉時會選用肉桂、艾葉、蒼朮、白豆蔻、小茴香等;治療慢性鼻炎會選用辛夷、薄荷、蒼耳子;驅蚊可選用丁香、薄荷、薰衣草、陳皮、七里香或艾葉等，還有醫師會配製香囊治療高血壓、心臟病、氣管炎、慢性中耳炎、目赤腫痛等病症;平日預增強免疫力時，也可選取丁香、荊芥穗、紫蘇、蒼朮、細辛、白蔻仁等一些藥材配伍為囊使用。
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2003年國內爆發的非典，相信很多人都還有印象，流行性疾病的威脅給社會帶來的影響是不能被忽視的。中國古代醫藥有著悠久的歷史，其豐富的藥材資源和多樣的治療方式為後人提供了極豐富的經驗與財富。中藥香囊，作為一種古老的劑型至今仍在臨床上被廣泛地應用，正是因為它具有方便、有效、價廉的優勢，此外，其抑菌、抗病毒、抗過敏、改善血循環、調節免疫力等作用也得到了科學的驗證。且中醫“未病先防”的觀念深入人心，也讓人們更增強了主動防禦疾病的勇氣和力量。
中藥香囊文化是中華民族文化中的一顆明珠，千百年來一直為預防時疫、提升人們健康水平發揮著作用，也希望有越來越多的人能享受到它的呵護。
