執筆/掃地僧
有人的地方就有爭鬥，有爭鬥就有傷害。身在職場，同處一間狹小的屋簷下，磕磕碰碰在所難免。然，在諸多複雜的職場人際關係裡面，有一種人是要特別留意的，這種人便是假好人，是一種比敵人還要可怕的人。為了更加清楚明白地認識假好人的面目、領略假好人的威力，我們需要穿越到歷史中去：
管仲快掛了，齊桓公前去探望，並問詢說：您老人家就沒有什麼話留給我嗎？"易牙、堅刁、常之巫、衛公子啟方這四個貨不可交，我死後大王必須遠離這四個貨"管仲抖抖嗖嗖語重心長地說。
齊桓公說：易牙把自己的兒子煮了給我嚐鮮，這麼忠心耿耿的人，難道我還要懷疑他麼，如果連他都不放心，我還可以信任誰呢？
管仲說：大王您想啊，每個人都愛自己的兒女，這是人之常情，而這個人竟然能把兒子煮了給你嚐鮮，既然他能忍心烹殺自己的兒子，那麼將來他對大王您，還有什麼事情做不出來呢？
齊桓公說：堅刁為了親近我，都把自己閹了，他用這種方式表達自己對我熱愛，連他也要懷疑，那麼我還能依靠誰呢？
管仲說：我的大王呀，每個人都愛惜自己的身體，這也是人之常情，這個人能狠下心把自己的身體弄殘，以後對大王他還有什麼下不了手的呢？
齊桓公說：常之巫這個人，他能預測人的生死，還能治療各種病，這樣的人也值得懷疑嗎？
管仲說：我親愛的大王啊，生死，是每個人都逃不過的命運；疾病，是每個人都躲不開的。大王您應該順其自然，守護根本啊。您把生死和疾病完全依賴給常之巫，那他以後就可以在您這裡為所欲為的操控您了啊。
齊桓公說：衛公子啟方，侍奉我有十五個年頭了，他父親死後他都沒有回去奔喪，這個人也值得懷疑麼？
管仲說：每個人都愛自己的父母，這是人之常情，一個連自己父母死後都不奔喪的人，他又會對你如何呢？
管仲死後，齊桓公依照他的勸告把易牙、堅刁等人都幹了出去。可是沒過多久，他實在不習慣沒有這幾個人的生活，於是又下令把這些人招回來了。這些人回到齊桓公身邊以後，變本加厲的討好，變著花樣的阿諛奉承。從此齊國的也就開始腐敗衰落了。
後來，齊桓公病重。這幾個人於是密謀在齊桓公的寢室四周築起圍牆，禁止任何人入內。直到此時，齊桓公才幡然醒悟，他鼻涕一把眼淚一把的感嘆到：還是聖人（管仲）的眼光長遠獨到啊，薑還是老的辣呀，當初沒聽聖人的勸誡，我死後有何顏面去見他啊。說完也就氣絕身亡了。他死後，屍體無人理睬，身上只蓋一張扇子，蛆蟲從室內爬滿門外才被人發現。
通過齊桓公的遭遇，我們至少總結出，人首先不能活在他人預設虛假光環裡，以免迷失了自性。其次，我們以史明鑑，警惕身邊的四種假好人：
警惕，損己利人的人
警惕，刻意討好的人
警惕，忤逆不孝的人
警惕，用利益控制你的人
有一種勤奮比懶惰更可惡，這就是假勤奮，看上去忙忙碌碌，可是不出一點成果。有一種好人比仇人更可怕，那就是假好人，他們對你好的全部目的都是為了達成自己的私利。也就是說，假好人最顯著的標誌是：他對你的好是有明確的目的性的。
具備了識別假好人的本事，接著我們說說如何防止假好人近身。
趙高能靠近秦始皇，主要是戳中了秦始皇想長生不死的軟肋。
趙高控制秦二世，主要是拿捏住了秦二世好色貪權的毛病。
高俅禍害宋徽宗，主要點中了宋徽宗痴迷於足球的穴位。
魏忠賢操控明熹宗，主要是順遂了明熹宗沉迷當木匠嗜好。
到此我們可以小結出：歷史上的小人上位、惡人當道、假好人發跡發無一例外尊屬一種套路：現你致命的愛好，投其所好，靠近你，然後發出致命一擊，這是假好人一成不變的招數。因此，管皇帝用膳的那位太監不讓皇帝吃同一道菜超過三口，就是為了提防假好人覺察皇帝的胃口喜好而在菜品裡動手腳。據此，我們也要明白一個道理：與其戰戰兢兢地提放假好人，不如隱藏你自己的軟肋。當假好人發現不了你的軟肋，無處下嘴，也就無可奈何了。
