靖康之恥後，生命對女人來說不再重要，最重要的是這一點
文/大農
今人和古人看待“名節”的態度顯然不太一樣，尤其是女人。如今，你走在大街上，會看到很多對情侶或是依偎並坐、或是牽手而行、或是擁肩漫步。這種場景在我們現代人眼中，再正常不過了。可對於古代人來說，那是想也不敢想的事情。
名節
對古人來說，女人的名節甚至大過生命。當然，並不是說，生命對古代女子來說就不重要，而是相對之下，貞潔甚於生命。說到這裡，還不得不提到一個歷史史實，可以說，正是由於這件事的發生，讓女子心中對生命的認識發生偏移，自那時起，她們才意識到：“原來有些東西，比生命還重要！”
三從四德
《儀禮·喪服·子夏傳》中指出：“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”，《周禮·天官·九嬪》中說：“婦德、婦言、婦容、婦功。”這就是古人常說的婦女之道——三從四德。
自古至今，中國都是以“三從四德”之美，來標榜女子。然而三從四德雖重要，但相較於生命而言，總是略顯不足。直至900年前發生了一件事，生命在女人的心中不再是最重要的東西！
阿骨打廟
黑龍江省的阿城市南郊，有一座皇陵。因金國在陵址上建有寧神殿，又被稱作“阿骨打廟”。公元1127年，在金朝士兵的押送下，宋徽宗、宋欽宗等一眾後宮妃子們，來到了金人心中的神廟——阿骨打廟。
在金人的眼裡，阿骨打廟是神聖之地，可在宋徽宗等人的眼裡，這裡就是人間地獄，給他們留下了永遠不可磨滅的恥辱印象。
宋人被押解至此後，只見金人一聲令下，宋朝的皇室人員（徽欽二帝、公主、大臣、王爺等）身穿羊裘、額戴頭巾、袒露著上身，在阿骨打廟內行“牽羊禮”。在此之前，宋朝的皇室成員就已經被擄到金朝京師會寧府。尤其是女性皇室成員們，遭到了金兵的調戲和羞辱，但身為俘虜，她們沒有絲毫的辦法。
此時此刻，曾經在她們眼中最為重要的東西——生命，變得不再重要。因為在這一刻，她們深切的感受到了來自靈魂深處的恥辱感！
二程理學
我們知道，宋代理學（二程理學）在此之前就已經有了一定的發展。靖康之變後，中國古代婦女的“貞潔論”，徹底的發生了改變。
“牽羊禮”的恥辱印象，讓宋代道學家們捨棄了一直以來“重生存輕”貞的觀念，轉而大力提倡婦女捨生命保貞節。
再加上當時的社會環境，這種觀念也逐漸被士大夫們所接受。直至明清之際，女性殉節的貞節牌坊日益增多，在生存與貞節之間，女性們只能選擇後者。
貞節牌坊
時過境遷，社會發展的如此迅速，我們的道德感知也發生了改變，對女人來說，生命仍舊是最為可貴的。這種改變，暫且不論好壞，但至少身為旁觀人時，我們應當理性的對待，而不是人云亦云。
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