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前段時間，某地紀委監委通報了2起黨員組織迷信活動典型案例，大意就是有一名黨員不但本人兼職做“道士”，還擔任“道士”活動的組織者和聯絡員，利用迷信活動斂財，且拒不承認錯誤，在群眾中產生嚴重的不良影響。另有一名黨員打著神仙附體查病以及請神仙下凡的迷信幌子，為他人治病騙取治療費用，前者被開除出黨，後者被留黨察看。
道士開路度亡，目連救母是經常表演的一朝
對於有司的處分自是尊重，對後一個打著神仙附體為他人治病騙錢的黨員，這確實應該處分，不過對於前者，也就是農村裡那種死人之後開路度亡的道士（術語稱為夥居道士，即那個被開除出黨的道士），他們到底算不算得上封建迷信，筆者持保留態度，
農村裡死人之後開路度亡純粹就是一種民間風俗習慣而已，現在不是很多送老的場合，有接唱京戲的，有打書的，這不都是一種表演嗎？那麼道士開路的闡演一樣可以視之為一場民間性表演，只不過蒙上了一層宗教的外衣而已，其實質就是一種表演。
做道士，要寫得一筆好字，這個覃玉堂的一筆字寫得很好
其實可以把道士當個演員看，就是一個謀生的職業，純粹就是演戲，讓送老送得熱鬧些，用他們自己的話說，就是明知一場假事，做成真事搞，說他們從事封建迷信，還真抬舉他們了，道士的闡演反還有一種教人行孝的教化作用。
送老，即使是白喜事，本身也應該是一種悲傷的氣氛，而不應該是喜慶的氣氛，現在有一些人送老的時候接表演團隊又唱又跳，這不是慶祝老人去世嗎？如果是這樣，那還不如把老人一棒打死算了，但是道士開路度亡，顯然更應景一點。
這個穿法衣的其實是個無師自通的啞巴，他的表演範兒，一般道士還不如他
話說這道士的闡演也是要點水平的，據很多老人回憶，以前有名的“三吾師”之一的湖南石門所街老道士覃宇吾，法衣一穿，朝笏一拿，罡步一走，端的就是一副神仙模樣！用現在的話說，也就是著名的表演藝術家了。
