【章節回顧】世界上更大範圍的問題是如何向人們證明他們是真正的真理仲裁者，而不是第三方。第一步是建立第五等級，通過提供信息的選擇性來提供一個背景的堡壘。
慢慢地，但肯定地，個人對偏見流的解釋將成熟為一種內在的力量，可以隨心所欲地運用語境。然而，在一個算法封建主義決定填充在web界面上的信息的時代，這是一項艱鉅的任務。
我們是人類，我們不能把對真理的仲裁留給算法。我們的推理能力是我們作為世界頂級捕食者地位的縮影。將這種能力轉移到算法的不確定性和尾部風險上，只會在長期吞噬我們自己。
算法也鼓勵公司利用它們來放大其不對稱風險。科技公司和媒體用來管理信息的無處不在的算法已經被武器化，以掩蓋人類的偏見，轉移風險，並減少算法帶來的不利後果。認為算法是無偏的觀點是令人反感的。在這些算法背後，有一個人(或幾個人)有著不同的目標和偏見。不斷地將算法中立性默認為基本操作的藉口(例如，(如審查制度)樹立了一個危險的先例。
不出所料，這些活動導致主流媒體在公眾中的影響力下降，政治觀點日益分化。
美國新聞界的起源沉溺於自由撰稿、不受阻礙的言論自由和通過一個新自由國家的前景所激發的觀點來報道各種主題的感覺。
許多這樣的獨立渠道往往侷限於當地社區和地區或城市的報紙出版物，與他們的讀者，也就是他們的鄰居建立融洽的關係。它標誌著一個截然不同的時代，不同於如今的集權機構和社交媒體辯論的大型公共論壇，人們之間的聯繫變得麻木不仁。在這裡，地方主義為回到公共話語的表層提供了一個誘餌。
在互聯網出現之前，住在紐約的艾麗絲根本不在乎鮑勃16歲時對佐治亞州的朋友們說什麼，但現在她顯然在乎了。我們正在處理將本地化的社會互動整合到一個巨大的公共意識領域的後果。當然，在這個過程中也會有錯誤。
但媒體利用這一短暫的歷史時刻，採取了不正當的手段。
儘管現在有了更廣泛的視角庫，但在電視上看到人們發表集體觀點要比通過小型出版物或博客發現和分析各種觀點容易得多。由於“錯誤思維”的社會罪責開始危及工作和生命，將觀點凝聚成個人偏見而非集體偏見更具挑戰性。
這不是意外。主流出版物發表了一篇又一篇的熱門文章，內容都是關於那些與他們的意識形態持相反立場的實體，它們產生於一種錯位的“比你更神聖”的感覺，這種感覺充斥著美國公眾。
主流媒體貶低了來自小型出版物的信息的真實性，並在這個過程中把注意力集中在自己身上。
傑出的記者，在他們崇高的社會地位的高度尊重下，可以不受懲罰地反對主流的批評，在自我膨脹的公眾價值下操縱情緒和散發專橫的色彩。他們通常有經過驗證的Twitter資料。
這種集權是渴望權力的人天然的催情劑。對中央媒體權力的批評人士不斷闡述的正是許多恐懼的現代實現。
互聯網已經洩露了第五等級的力量，它可以傳播不符合當下流行觀點的信息流，或者在MSM每週新聞週期中被激怒的“當日話題”。
在美國，記者們傾向於告誡那些不同意他們觀點的人，而以犧牲來自第五階層的有價值的內容為代價，這種傾向越來越明顯。甚至幾個世紀前，觀察家們就發現了這一點。
雖然亞歷克西•德•托克維爾事先就指出了新聞自由的重要性，但他在1835年的傑作《美國的民主》中，卻很有先見之明地描繪了這位美國記者的動機和方法。“托克維爾所觀察到的:
“美國記者的特點在於公開而粗俗地訴諸民眾的激情;他習慣性地放棄政治學的原則，去攻擊個人的性格，追蹤他們的私生活，揭露他們所有的弱點和錯誤。沒有什麼比濫用思想力量更可悲的了。”
我承認我在這篇文章中引用了幾家MSM的出版物作為參考，但在這麼做的時候，我既謹慎又承認所有的新聞都沒有消亡。它只是隱藏在宏觀政治轉向的面紗後面。
我相信獨立記者在受到審查和人身攻擊威脅下的辛勤工作和獻身精神。而不是那些脆弱的《紐約時報》撰稿人，他們利用不對稱風險作為宣傳工具，卻不承擔後果。
美國廣播公司(ABC)故意編輯併發布了一段肯塔基州射擊場的視頻，稱這是一場敘利亞戰爭。(如果你看過美國廣播公司(ABC)操縱事件之前的原始畫面，你就會知道，言語無法描述他們的行為有多醜惡。)
在某種程度上，主流媒體的記者是對的，因為美國公眾需要屏蔽虛假信息和不自然的政府敘述，但他們不再是那些守護者。一個垂直方向的力量總是與另一個垂直方向的力量相互調調，政府和主流媒體交織在一起，不可挽回。
這種招致主流媒體如此尖刻批評的有罪不罰現象不會持續下去。第五等級在這裡，他們已經披上了真理的外衣。人們是否希望真理存在，不再是掩蓋真理的前提。
“不要相信，核實”的格言吸引了謙虛、好奇和自由的真理追求者。
比特幣對因循守舊的厭惡，引發了一場金融領域的獨立思考運動，並逐漸滲透到其他領域，為人們提供了加強和保護自主信息流的工具，作為一種副作用。
一旦人們意識到，自1971年以來，他們一直在兜售系統性金融錯誤信息，他們的智力障礙就會固化。蓋爾曼健忘症效應出現了，大腦學會變得更有辨識力。
我認為，在把技術作為解決世界弊病的靈丹妙藥的時候，把自我意識和獨立思考作為對錯誤信息的解決方案是很奇怪的。但我不得不回到拉爾夫·沃爾多·愛默生在他的文章《自立》中引用的話:
“世界各地的社會都在密謀反對每一個成員的男子氣概。社會是一個股份公司，在這個公司裡，為了更好地保證每個股東都有面包吃，成員們同意放棄吃麵包者的自由和文化。大多數要求的美德是一致。自力更生是它的厭惡。它愛的不是現實和創造者，而是名字和習俗。誰要為人，就必須是一個不墨守成規的人。採集不朽棕櫚樹的人不應被善的名義所阻礙，而應探索善的本質。最後，除了你自己頭腦的正直，沒有什麼是神聖的。你自己赦免自己，你就會得到世人的認可。”
