一切法正，一切法邪!
我們看最後的總結，故曰：一切法正，一切法邪!
你現在修了很多法門，法門不能保證你是不是成功，因為它是工具，關鍵在於你那個心的調整。
你看我們以拜佛來說，印光大師說一個人不能只強調事修。你看有些人拜佛，越拜對立心越重，你拜五百拜我拜一千拜，你拜佛是跟人家比較，阿修羅，阿修羅法界。就是說你又變成一個大福報的阿修羅，因為你的事修，事相是枝末嘛，你這個心念要變成什麼是完全看你的善惡、看你的真妄嘛，你所造的業力，它只是你這個果報出現旁邊的那個枝葉而已，你那個樹根是你心念的調整。所以你如果不善調心念，你拜佛拜一輩子，那頂多就是有善業，但是不表示說你生命的水平會改變，不表示!
所以當你的心念是正的時候，一切法正;當你心念是邪的時候，這一切法就加持到你邪惡的力量去了。
比方說魔王，印光大師最喜歡舉魔王跟佛陀作比喻，印光大師說為什麼心念調整這麼重要呢?他說你看魔王，魔王也不簡單，他為什麼做魔王?看佛陀怎麼說：他受持八關齋戒，受持八關齋戒不簡單，然後他行無遮大會供養三寶，出家人任何人都可以來，那麼他以持戒修福，他為什麼墮魔王呢?因為他貪求名利，他的根本是邪惡，所以他所加行都是邪惡。那麼佛陀因地的時候衪也持八關齋戒啊，佛陀因地的時候也有做無遮大會啊，那怎麼這些業力進入衪的心中變成佛陀?因為衪的心發菩提心了，所以業力本身不能決定一個人的成敗，心念、心理素質是關鍵。
印光大師還講一個譬喻，他說這個水它沒有好也沒有壞，對不對?它沒有太多營養，但是這個水你給毒蛇吃，它變成毒液，因為它瞋心重;你把這個水給牛吃，它變成牛奶滋養色身。那怎麼一杯水你給牛吃以後它轉成牛奶，因為牛有善心，所以它把水轉化成牛奶，滋養我們的色身，對不對?你把水給毒蛇吃，它喝了以後變成毒液傷害我們，這個水有沒有好壞?
沒有好壞!這個意思是什麼意思?就是說你做多少功課不是重點，你經常起什麼念頭要注意了，尤其是我們下堂課要講到數數現行都無慚愧，就是你一天當中起了很多念頭，但是有些念頭是偶爾人家刺激你一下，你才起的，這個不算，偶一為之不算。經常性的起念頭，你起這個念頭的比率很高，這是第一個，數數現行。
第二個見是功德，深深好樂。你起這個念頭的時候你非常的得意，這就是我，什麼是我呢?這就是我，你把它當做你的功德相，不管這個念頭是善念是惡念，第一個你經常性的起，第二個你根本不想改變它，這個念頭你就要小心了，它已經在主導你生命的來生了。
其實你不要等到你臨命終，就是說你看你一天當中起的念頭次數最多，而且你充滿了好樂，你起這個念頭的時候你根本不想對治，你也沒有慚愧心，你特喜歡這個念頭，兩個條件具足，這個念頭已經在主導你了，你已經被它主導了。
--《菩提心修學述要》（節選）
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