未到大理之前，我知道世間有一種建築裝飾材料叫大理石，白色帶有黑灰色花紋的剖面猶如天然的水墨畫。來了大理之後，我才知道大理石產於蒼山，又叫蒼山石。
綿延百里、雄奇高峻的十九峰與飛瀉而下、如落九天的十八溪，構成了氣勢磅礴、包羅萬象的水墨山水畫。蒼山十九峰、十八溪景色宜人，一如其美麗的名字。如雲弄、滄浪、鶴雲、應樂、聖應等均悅耳動聽，為十九峰各峰峰名；如霞移、茫湧、錦溪、莫殘、葶蓂等皆字字珠璣，為蒼山十八溪各溪溪名。
抬頭是雲霧繚繞的峰巒，低頭是奔騰舞動的溪流，有危巖絕壁，角峰刀脊， 令人望而生畏；有茂林花草，清泉飛瀑，讓人心生漣漪。從19億年前開始孕育成長，到千萬年來伴隨著喜馬拉雅造山運動而不斷隆升，多少看不見的碰撞擠壓和看得見的風雨侵蝕，造就了蒼山的雄奇壯麗。19座山峰海拔都在3500米以上，有7座山峰海拔超過4000米。
蒼山還見證過兩國休戰、世代和好的築壇盟誓。那是唐貞元十年（794年），在點蒼山神祠，南詔國王異牟尋與唐朝使臣舉行盟誓儀式，異牟尋率文武大臣面對天、地、水三大神與五嶽四瀆之靈發誓歸附唐朝，誓為漢臣，永無二心。唐廷冊封異牟尋為“南詔王”，賜“南詔印”；在南詔統領的疆域設置“雲南安撫使司”，政區長官為“雲南安撫使”，由劍南西川節度使兼任。這就是天寶戰爭後不到半個世紀，南詔國棄蕃歸唐的重要事件。
大理三塔，大理最醒目的地標
一座十六級的四方形密簷式磚塔，兩座十級的八角形密簷式磚塔，以等腰三角形的排列，構成了大理最醒目的地標。三塔原是用來鎮水患的，其選址極為講究，恰好處於上關與下關的中央，即應樂峰麓（蒼山十九峰最中間的那座山峰）。古塔經千年風雨依然雄峙於此，俯瞰人間的悲歡離合。崇聖寺主軸線長達2000米，古時恰好是洱海之濱到蒼山山麓的距離，說它是全國最長的寺院也不為過。千年時光真的讓滄海變成了桑田，崇聖寺依然像一條飲水的巨龍令人驚歎。
看三塔的方式很多，可以在洱海上遙望，可以在蒼山上俯瞰，可以在古城的五華樓上遠眺，但都不如在三塔的近旁仰視。當我沿著崇聖寺中軸線來到雨銅觀音殿，見到一尊高8.6米、重11噸的雨銅觀音像時，驚詫得半天合不攏嘴。當然，這是前幾年根據清末遺存照片精心重鑄的，依然是阿嵯耶觀音的標準形象。說來徐霞客是幸運的，他來時見到了原作，並如是記錄在旅行筆記中：“其像高三丈，莊嚴靜美，細腰跣足，造型精美，為南詔遺物據考證，崇聖寺的“聖”指的就是阿耶觀音，南詔王建崇聖寺，主要祭祀的神抵就是雨銅觀音。崇聖寺最震撼人心的是九開間的大雄寶殿，它創造了一項“中國之最”——全國體量最大的大雄寶殿。崇聖寺僧人告訴我，修復大雄寶殿，參閱了張勝溫《大理國梵像卷》的局部場景，造像融合了禪宗與密宗的特點，呈現了大理國時期的佛像風韻。大雄寶殿四壁就是張勝溫《大理國梵像卷》的木雕版本，這也是中國最大型的木雕作品。
桃溪谷，撩人山色中的迷途者
順著崇聖寺紅牆外側的山路步行不久，就進入了林木葳蕤的桃溪谷。若是回到宋元時期，沿山廟宇不可勝數。如今仍有茶園、林海、溪流相伴，亦是愜意倘若有云霧，有清風，這蒼山的萬千詩句彷彿就在耳畔吟誦。有信仰的人或許聽到的是天籟梵音，是柔軟的心懷裡那一曲悲憫。
草徑上散落著幾片樹葉，繞過寫著革命標語的知青房和如鏡的池水，茶園便出現在眼前。一行行被精心梳理過的青綠，宛若被神仙藏起來的春天，今又重逢。一列青磚房已是滿頭藤蔓，這便是驢友推崇的莫催茶室。我猜莫催茶室裡必定得到了阿嵯耶觀音的照拂，茶室外有個平臺，樹下有搖椅，點一壺茶，彷彿點了一山的清幽，而山下的崇聖寺鋪展開來的殿宇、三塔，以及更遠處的村莊、稻田、洱海都是免費附送的“茶點”。茶歇之後，繼續往蒼山高處走去。草徑時有時無，我覺得自己正消失於秋天沉寂的呼吸裡，直到聽到桃溪清脆的水聲。那是與我逆向而行的溪流，它載著蒼山雲霧的夢想開始了跌宕起伏的漂泊。
蒼山雲，莫測變幻的魅力追尋
除了青山秀水之外，蒼山雲的魅力也是遐邇聞名的。蒼山變幻莫測的雲景，常令人歎為觀止，以致有人感嘆，大理是雲的理想國，於是，蒼洱之間湧現出好多“追雲客”。不管他們從事什麼樣的職業，他們總愛到窗前，到野外望一望蒼山，望一望天空，他們甚至給經常重複出現的雲彩取了名，如：望夫雲、玉帶雲、火把雲、莢狀雲……這裡還有由雲彩衍生出來的天堂光，所謂天堂光，是指躲在雲層背後的太陽光衝破重圍，以可見的光束投射向蒼洱大地的田野、小村、屋舍……此時的大理，美得驚心動魄，令人意亂情迷。
對於大理人來說，最具有神話色彩的是望夫雲。這種形態的雲總是出現在冬天，而且總是出現在同一個地方——蒼山的玉局峰。每當望夫雲出現時，白族人都會一邊忙著收拾曬在庭院裡的衣服一邊感嘆：“南詔公主又要吹開洱海水看眼她的愛人了！”當望夫雲出現時，再晴好的天氣頃刻間都會風雲突變，狂風大作，波浪滔天。
對於這樣的自然之謎，白族先民只好編了個故事來解釋：南詔公主阿鳳與蒼山猜人阿龍相愛，因父王反對，阿龍為妖道所害，被打入洱海變為“石騾子”（此石位於天鏡閣附近的水中），阿鳳聞訊憂憤交加，最後死於蒼山玉局峰上。每逢私訂終身紀念日，阿鳳就化作一朵“披頭散髮”的雲，怒而生風，要把海水吹開來和情人相見……如今，望夫雲已經有了科學的解釋：玉局峰的西面有一風口，每年冬天的第一輪冷空氣都是順此風口侵入溫煦的大理，先是與蒼山洗馬潭蒸發的水汽互相作用形成催命威力的預兆——望夫雲，緊接著是強烈的氣流交換，形成大風，洱海隨之波濤洶湧，幾不能渡。真是山盟猶在，雲彩可託！
感通寺，晨鐘暮鼓中的茶香
許多風景，繁華只在睛晝；無數寂寥，與喧器只有咫尺之遙。
順著茶馬古道北行2000米就到了聖應峰南麓的觀音塘，觀音塘原名大石庵。順著大石庵邊上的山路繼續往高處走，便是前往“蒼洱馳名第一山”感通寺的朝聖之路。
清風悄然吹過大殿東側的月門，小院中的丁香樹葉兒晃了，接著那兩株著名的青潤古茶樹的葉兒也晃了。這樣涼爽的午後，最宜在綠蔭下的石桌上泡一壺茶，抬頭望一眼老到漢唐的古寺，瞥一眼老到元明的茶樹，與之相比，人還不算老。這茶湯，淺綠清亮，醇爽回甘，飲之，似又年少幾許。
這寺叫感通寺，這茶叫感通茶。每年茶季，都有灰袍僧人在小院裡搭梯採茶。這樣的場景竟然被細心的徐霞客遇見。“中庭院外，喬松修竹，間作茶樹，樹皆高三四丈，絕與桂相似。時方釆摘，無不架梯升樹者。茶味頗佳，焙而復爆，不免黝黑。”這是他在《滇遊日記》中的記述，距今已近380年。
時光真是讓人捉摸不透，看不見，摸不著，可是它真的深情地來過又絕情地走了！茶樹長得緩慢，它的精華蘊藏在一片片綠葉芽裡，每年都會讓僧人摘了去，烘焙成茶香濃郁卻清雅不群的禪茶，在塵世間飄逸著獨特的韻味。
