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名師之所以是名師，是能把簡單的問題複雜化!
明師之所以是明師，是善於把複雜的問題簡單化!
康偉老師就是明師，講理法、練法深入淺出，通俗易懂，直指核心。你看，用幾個簡單的小道具一比劃，那個拳理馬上讓你豁然開朗。
(看汪永泉大師行拳視頻)靈機在身根，
功夫在腰腿。
內開外合、神意氣運化的狀態真是好！
這個狀態就是"合"!外三合、內三合，內外合都有了!
重心坐在後腳，這是技擊姿勢的基本要求，前虛後實，目的是保持前腳的輕靈，視情況靈捷拿起變換。若以實對人，則易被人制!
把康老師的這些理法、心法接受多了，融會貫通了，反而會有太極拳並不複雜、並不難練的感覺。因為明白的真東西多了，就能明瞭其精髓。所謂大道至簡。
從前能練出來的有兩種人，1，有慧根者，悟性極高之人;2，遇明師聽話者，師傅讓咋練就咋練，悶頭習練，不問為什麼，不聞別門事。
這兩種人都極少，所以拳成者就少。我輩之流，都是第三種人。
看多了也長功夫。看多了老師的影像就印留在自己的意識裡，再打拳的時侯，會自覺有老師的影子。叫"觀師默像"。
據李雅軒女婿陳龍驤說，李雅軒床頭上貼著一句話:要常想著老師(楊澄甫)打拳的樣子!
練太極之後，心也慢慢變得越來越柔軟……
推手說到根上也簡單:就是給對方來力找出路!
不推松一輩子，一推僵一輩子!因為不推自認為很鬆;一推老是感到很僵!推起來，方知松為何物，去僵求柔才算真正開了個頭。
現在玩推手的大都是在身外給來力找出路。很多人一輩子這樣玩，力量加技巧，顯得很有功夫，推一般人給玩一樣。很具迷惑性。
(看散手錶演視頻)這樣的對練等於太極中的"雙人舞"或"推手操"!美其名"散手訓練"，真正散手時一招也用不上。
練功不練招。練出本真的東西，練出功能，心身勁發生質的改變了，對敵應物自然就是了。基本基礎的東西，是要先練出心身勁的質變和內能量。
雖然教得是動作外形，但需內功作基礎支撐。這是兩個訓練系統。功能教怎麼造炸藥，散手教怎麼用炸藥炸到人。真能用上是一個神意氣形有機化合的結果!
於鴻坤老師說:從胯到肩這一塊是主體，站的時候用這個身拿著這個腿在地上站，而不是身體堆放在這個腿上。那手臂也一樣，身是主體，這個手臂長在身上，而不是手鬆沉以後給身體增加負擔。若增加負擔，身的靈性就沒有了，身的靈性就讓它給影響了。現在清晰了，拳、腳、手臂和腿腳，都是身在運用的，身是它們的中。如果拿自身的身體分天、人、地的話，頭和手臂就是天，身就是人，腳就是地。天、人、地在一個人身上就分清楚了。這是外在的對這個形和力的一個認知。只有這樣這個形體才容易恢復到一個所謂的先天狀態，沒有後天用力習慣的狀態。後天用力習慣都是用手腳，身上不動，身上沒有靈機。譬如提個東西他不會身體悠起來一下，唰，來一下，這才有力量。打人的時候，他不會含過去合著勁，他身上是沒有靈機的，所以我們要把身體這個東西調動起來，這是形和力。
兩頭拉不是太極，從中點分開向外長是太極!
像樹枝向外抽芽，不是拔出來的，並且球性地立體地向外長，像一種圓球的綠植。
鬆開，松長，鬆寬，松厚，松遍，松勻，鬆通，松空。
老輩人講，酸加，疼減或停。如老是疼就不對，或者練錯了，或者身體原因，應上醫院檢查。
酸，首先是動著、用著那裡啦。但肌肉如老是酸，說明那裡還沒鬆開。
其實，初練能做到走架:走骨頭不走肉就很好了!
肉辛苦了大半輩子，該退休賦閒了。
肉不做功，把筋骨逼出來做功;然後肉、筋骨都不出力，就慢慢把神經系統逼出來做事，最後上邊那些都不幹活了，慢慢地，內氣、內能量出場了!
老局長不退休，副局長能像局長那樣主事操勞?
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太極不是給太極拳量身定做的，太極比太極拳的概念早了幾千年!
多練，儘快形成意、形自動記憶。要有一年跟別人三年一樣的訓練量才能出東西。少練，還幻想練出來，咱是神仙啊。這就是有人練出來，有人練不出來的其中一個原因!
別人練十年，你三年跟他十年的量一樣，所以你三年練出來了。練十年的還在那裡傻呢，誒，我也不比他笨呀?!
基本上每增加兩千遍，身體有一次大的修復改善!
康老師不是舉例說乒乓運動員練基本功的例子了嗎?哪怕你是世界冠軍，放鬆了基本功的訓練下次準玩完!
練時不要發勁，找感覺，養知覺，守狀態。
練養結合，是古傳最有效的練法。不能偏頗。
單式我是練武式的起勢和楊式的雲手、倒攆猴。
起勢練上下，倒攆猴練前後，雲手不僅練左右，還是各家太極拳共同的母勢，這樣三維六面都有了，十三勢盡在其中。
這三個接續上練算一個小套路，根據場地長度雲手練到頭接倒攆猴再回來，反覆走。
拳論曰，進在雲手，退在轉肱。一位明師告訴我，練好這兩勢，推手就夠用了。
一門深入是功夫，多套雜練不入路!
一個人天天晨練踢樹，踢了三十多年。現在已沒有人能承受了他這一腳!
樁是"動"功，架是"靜"功。
理解了這兩句，既能站好樁，也能走好架。
老師反覆強調的那些心法要領，就是要教給我們，站樁要站活樁，要站出靈機和樁感、樁態，絕不能站在死樁、像真的木樁。
從根子上說，還是個松與懈、活與僵、柔與硬、虛與實的問題。
不要管內氣的事。像站在薄冰上、怕漏下去的感覺。
或者雙腿骨折了，還要你站著的感覺。
想使口袋多裝東西，應向上提袋口，而不是向下壓。
自行車剎車線，裡邊的鋼絲和外邊的膠皮反向而動。
一切都在那個"中": 似站非站，似蹲非蹲，似松非松，似看非看，似聽非聽，似睡非睡，似笑非笑，似尿非尿!
康偉老師說，站樁是定性!是把走架養出來的那個勁的本性狀態，用樁的方式強化、固化，守住。
無極樁是把身體站散了，散的越細越勻越好，身體各部件誰給誰都說不上話，無"合"。
渾元樁是把身體站整了，身體內外各部件互相都說上話，是"合"!
現在的散是為了以後的合!要蒸一鍋虛整的好饅頭，先要有一盆又細又散又勻的好麵粉!
不要想這麼多、管這麼多，就把骨頭當成意向上領，把其他的肉、內臟當作氣，自向下沉。四個字:骨漂肉降!
口袋提起來，裡邊的東西能不下沉?
如果把老師講得所有的拳理心法都割裂開來理解，可以斷定，這樣打拳已不是好看不好看的問題啦，而是越來越不會打拳啦!
八寶糧食要熬成粥!這個粥是另外一個東西了!誰家對朋友說，我今晚喝的紅豆、綠豆、小豆、大豆...湯?
康老師講得的東西是為我們按程序一步一步練上身，分別從原理、演法、練法、用法、心法、體法、理法合一，不同角度、不同層面、不同目標點，給大家反覆口傳心授的。理為一貫，融會貫通。若不然，把300多節課當成300個規矩，打一勢拳想著300個要求，還能會打拳?
松為生之相，僵乃死之門!
某太極拳冠軍這個樁照，全身無一處是對的狀態，這樣站下去就是死樁!
只要會把拳理狀態代入工作、生活、休閒，甚至睡覺、吃飯、入廁，離功夫上身就很近很近了。所謂"道在屎溺"。因為這是24小時在功態中!
楊禹廷前輩躺在床上休息不讓人打攪，他在默拳。你用形體打出的是白鶴亮翅，他用神意打出的也是。
不要把"意念"看得多麼神秘。何為意念，換個說法就是"存心"，我存心這樣做，你就那樣做就行了。
走路存心用脊柱這根豎軸拎起來漂移就是了。
有一詞叫"遊走"，就是這個意思。
一天練一、二個小時，練拳是練拳，生活是生活，兩種狀態兩張皮，怎能與上者相比?!
想多了、想複雜了，松不了!
這是競走，我們平時不走這麼快。公路競走最長的項目50公里，比馬拉松還長，還不讓你跑。你想，要不拎起來全身放鬆著走，累不死，也得累殘!
身體自然帶手最好，帶什麼程度是什麼程度。雙手垂下不著力，愛帶不帶。
孩童玩太極視頻發群裡啦，我看了錄像確實有啟發。
小漁兒只要一聽太極拳音樂，無論在做什麼，馬上放下，開始自由行拳，無招無勢，純乎自然。
有玩的心態，就是放鬆的心藥!像小孩的那種既專注又放鬆地玩一樣!
你看，孩子才是老師!小孩不知拳理，也不是打給別人看的，也不知道太極拳為何物，心空，純乎自然，一絲無強為，天性如此。
認真的玩，就是陰陽混一，玩得很認真，這個境界本身就是太極!
全身明顯是拎著的，鬆開的，有自然張力的。
狀態一對，所有皆對。對的狀態就是"天一合一"!
天人合一，就是合天道，合天道就是合規律，合規律就順，順就是自然。
自然就無一不對!
這個自然，不是我們通常理解的那個自然。
是那個本真的、沒受任何後天影響和改造的、原生的、就應該是這樣的樣子。
自然不是自由。
這麼大的小孩什麼都是本真自然的，所以千萬不能教他，用我們後天的東西去改造他先天的東西，就是最大的強為和對自然的不尊重。
打套拳給幹什麼大事滴樣，還想著讓別人看著好看、有功夫，能松得下來嗎?
一些大師讓徒弟站著不動自己卯上勁推，動不動就號稱能把人打飛。太極拳是個最能裝的好項目，所以騙子多，裝神弄鬼的多。
太極拳的對待，是彼不動己不動，在動中尋機得勢，掌控平衡，運用虛實變化制人。
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