都穆曲傑仁波切

第十八世都穆曲傑仁波切

噶瑪噶舉曾克寺

做為藏傳佛教噶瑪噶舉派（白教）的最高活佛第十七世大寶法王的首任上師，都穆曲傑（藏音）仁波切，都穆藏文為心慈柔寂靜，曲傑是法王之意。

“大寶法王”尊號起源於第五世噶瑪巴德新謝巴，由明成祖永樂皇帝賜封，成為噶瑪巴的專有稱號，一直沿襲至今。大寶法王是藏傳佛教噶瑪噶舉派（白教）的最高活佛，大寶法王同時是藏傳佛教活佛轉世制度的創始者。噶瑪巴的法脈傳承從第一世噶瑪巴杜松虔巴（1110年誕生）開始，一直不間斷地傳承至今。

第十八世都穆曲傑仁波切

第一世都穆曲傑巴查道代[Baltsa Takdelwa]為白教（即噶舉巴）最為殊勝第一世大寶法王噶瑪巴杜松欽巴[Dusum Khyenpa]的首席大弟子之一，以神通聞名。因其拙火的修證，時人稱太陽白衣瑜伽者。巴查道代曾接受岡波巴[Gampopa]晚年的教導，後長期得杜松欽巴的親自教授，並於楚布寺附近留下腳印，以證明自己的成就。當時第一世泰錫杜仁波切即卓貢仁欽[Drogon Rechen]聽聞杜松欽巴，想與之切磋法力。杜松欽巴叫他去找當時的二位弟子切磋，一為代瓊桑吉(Deuchung Sangye)，一即為巴查道代。代瓊桑吉告之去找巴查道代。後卓貢仁欽幾番與巴查道代比試，深知其法力高強，自忖「弟子的法力尚且如此之強，何況其上師?”由是對杜松欽巴升起無比信心，成為杜松欽巴弟子。（關於巴查道代的種種事蹟，流傳很廣，均詳載於杜松欽巴的傳記中)。第一世都穆曲傑創建了位於今日青海省玉樹州結古鎮境內著名的當卡寺。歷代的都穆曲傑，均在此弘法傳教，其中第八世的都穆曲傑，為第八世大寶法王的根本上師，更曾被明朝皇帝封為“佛法國師”，並賜予“都穆八思”之聖號。歷代的都穆曲傑，均為殊勝圓滿的大成就者。

第一世大寶法王杜松欽巴（上坐著）及其弟子卓貢熱欽和第一世都穆曲傑.巴查道代（白衣者）

歷代都穆曲傑仁波切傳承圖

第十八世都穆仁波切——噶瑪謝周陳林旦增寶（Karma Shedrup Trinley Tenzin Palzangpo)。在西康藏地，以大慈大悲聞名的，就是家戶喻曉的第十八世都穆曲傑仁波切。都穆仁波切正是大慈大悲，廣大靈感觀世音菩薩的化身，是以神通變化而聞名於世的巴查道代大自在的轉世。都穆仁波切於1945年誕生於今四川德格八邦寺附近的巴吾鄉(注：Palwug，此地屬德格王室)。父親名為曲多·耶喜嘉措(注：是德格王室之要員Lukra Tsang家族)，母親名叫更求曲玲(注：為德格王之重臣盧讓家族之女)。都穆仁波切誕生前，曾有一鳥飛至其母前，口中吐出文殊菩薩之智慧寶劍贈予之。仁波切誕生時，滿屋充溢祥光瑞氣，並有一桶牛奶即刻變為酥油，戶外並有花開滿地，異常殊勝。當時其父母請第二世蔣貢康楚仁波切(Jamgon Kangtrul Rinpoche)為嬰孩賜名，第二世康楚仁波切非常高興的說“此童是我囑咐給大黑天護法瑪哈嘎拉的，就取名為公保拉桑(Gonpo Lhasum)”(注：藏文即瑪哈嘎拉護法之意)。不久，家人將其送予第二世至尊蔣揚卻吉羅卓(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)。蔣楊仁波切當下即偈頌曰：‘願吉祥永住!如意勝善之光萬道中，圓滿空明之門千扇啟。上師三寶佛子菩薩眾，烏巴拉花加持於此童…。’預言此童非同凡人，為菩薩覺者之化身，將來必能廣利眾生，使佛法事業圓滿無邊。隨即獻給哈達、佛像、佛經、佛塔和法衣，以示良好緣起。爾後並親自培養教育，甚是疼愛。仁波切三歲時，康區當卡寺都穆曲傑的靈童尋訪團尋得仁波切，經第十六世大寶法王讓炯多傑 (Rang Jung Dorje)認證確為都穆曲傑的轉世，並賜名噶瑪謝周陳林旦增巴松寶，同時給予長壽佛等的灌頂。三歲時，仁波切由第九世桑傑年巴仁波切(Sangye Nyenpa Rinpoche 9th)和第八世察利嘉公仁波切(Traleg Kyabgon Rinpoche)（注：都穆仁波切的舅舅），迎請至當卡寺舉行了隆重的座床登基儀式。並開始由專門的經師，對其進行了嚴格、特殊的教授。十歲時，仁波切至八邦寺，第十六世大寶法王為其授出家戒及菩薩戒，並授予九尊紅觀音和雙身大黑天的灌頂，證得金剛持的體性成就。同年於四川則色桑多，遇見出訪內地至此的旦增加措，給予遍空利生觀世音的傳承及加持灌頂。十二歲時於大成就者公夏仁波切(Gangshar Rinpoche)座下得到大圓滿的傳承與灌頂。仁波切後於金剛乘各派成就者處，接受了灌頂與傳承，爾後進行了長達六年多的精進實修。二十一歲時，仁波切正值中國的文化大革命初期，仁波切雖身處逆境，仍常於夜間或私下精進不斷，未曾懈怠。仁波切的內修與實證儼然圓滿具足，非我輩可臆測。1980年中國恢復宗教政策後，各項佛教事業得以公開重整。同年仁波切謁見了自在大瑜伽師，被稱為第二米勒日巴的噶瑪諾布松保仁波切 (Karma Norbu Rinpoche)，大師授予仁波切本性大手印的最高闡釋及俱生真實本性的甚深釋義。傳承之加持，仁波切與大師彼此建立了深厚的師徒情誼，仁波切成大師的心傳弟子。1981年當卡寺在仁波切的領導下，開始了重整的工程。在經歷了種種艱難後，被毀的寺院才逐漸恢復秩序。仁波切更親自帶領閉關、倡導戒律、開示佛法教授、灌頂、主持法會，以其大慈大悲心，無時不刻利益著無邊的眾生.1992年應第十二世泰錫杜仁波切所請為尊貴的第十七世大寶法王鄔金聽列多傑（the XVII Gyawa Karmapa Ojen Trinley Dorje)進行了聖體沐浴及首穿法衣等儀式，併為其奉上了本尊灌頂。仁波切的佛行事業從未因戰亂或世局變遷而間斷，總是以其圓滿佛智和甚深的悲願教化藏地各方。每年應藏區各地信眾請求，不辭辛勞，常至偏遠山區傳戒弘法，足跡遍及康藏。近年來在因緣聚足下，漢族弟子們有幸得以親近上師，如香港﹑北京、上海﹑廈門、廣州﹑深圳﹑惠州等地，前來求法者，驛絡不絕。仁波切在漢藏二地，諄諄教導，使法語甘露襟澤十方，眾生蒙益。除此之外，「佛法在世間，不利世間覺”近年隨著當卡寺的重建完成﹑閉關所的實修﹑學院的創辦﹑安尼廟的開放﹑慈善濟困會﹑噶瑪噶舉研究所的成立等，都是都穆仁波切悲心智慧的顯現，將佛法推廣於各層面。仁波切又身兼政府要員，以推動人間佛教的弘化，進一步讓佛法教義推廣落實在日常生活待人接物上。

仁波切的佛行事業及重要年曆，大致可列舉如下：

1981年重建當卡寺。擔任縣政協委員。

1986年擔任州政協第七屆、八屆、九屆、十屆委員。

1986年至2002年擔任州佛協第一、二、三、四、五屆副會長。

1987年7月擔任縣政協第四、五、六、七屆副主席。

1993年至1999年擔任省政協第七、八屆委員。

1994至2000年應香港噶瑪噶舉中心及香港佛教會邀請赴港弘法。

2003年4月擔任縣人大十二屆委員會副主任。

2003年修建創辦當卡達頂佛學院。

2004年9月28日擔任縣佛協會長。

2005年當卡達頂佛學院落成開學典禮。主辦大寶伏藏灌頂。應香港費居士等人之邀，成立香港當卡菩提佛學中心。

2006年應英國桑耶寺之邀，遠赴英國宏法。

1992年，應第十二世泰錫杜（廣定大司徒）仁波切所請為尊貴的第十七世大寶法王烏金赤列多傑（the XVII Gyawa Karmapa Ojen Trinley Dorje)進行了聖體沐浴及首穿法衣等儀式，併為其奉上了本尊灌頂。

大寶法王四大心子之一（同時也是大寶法王的根本上師------廣定大司徒仁波切

都穆仁波切與創古仁波切在一起

2013年元旦前夕，中國國務院總理溫家寶來到青海玉樹藏族自治州州府所在地結古鎮，考察地震災後恢復重建情況，看望慰問各族幹部群眾並致以新年問候。

都穆仁波切為溫家寶總理獻上佛像

第十七世噶瑪巴大寶法王的信證

第十二世泰錫度活佛（廣定大司徒仁波切）信函

第十七世大寶法王噶瑪巴四大法子之一、第十二世國師嘉察仁波切為第十八世都穆曲傑仁波切作長壽願文：

無死金剛明光

巴查道代大師的化身都穆曲傑仁波切長壽願文

嗡梭帝必扎煙度

由萬法自性金剛界中，

以世尊壽光無量威德，

至尊上師殊勝妙色身，

乃至日月運行恆堅固。

由蓮花光綻放越量宮，

以飛行持明蓮花化生，

廣弘萬乘解學實修尊，

勝身語意堅固如金剛。

由離障自性清淨聖地，

以具八行傳十六羅漢，

度眾佛行無比大勇猛，

猶似須彌莊嚴極穩固。

賜予無量有情勝妙樂，

雙運心髓眾持教之尊，

相好明相不變如虛空，

祈願善妙大海永昌盛，

願以具力殊勝菩提心，

盡諸善妙祈願所生果，

猶似如意寶與如意樹，

祈願三有畢竟成善因。

我以自身善意的熱忱，應祖古巴桑仁波切請，寫下這「巴查道代大師」的化身當卡寺都穆曲傑仁波切的長壽願文。——大寶法王噶瑪巴四大法子之一、第十二世國師嘉察仁波切書於聖地金剛座，薩噶上半月。祈所願具義。