近日連續與人討論、審視硯臺，從事文房四寶行業僅20年的經歷，自認為可算專業人士了吧，在此，將一些“好硯臺的審視標準”粗線條敘述如下，望同好者指正：
好硯臺的特徵，粗分類梳理，大體包含如下一些方面，大凡以後師友入手之際，可作為參考：
1、好的材質
硯臺的材質，大多數以天然石頭為主，也有少量“燒製”的（如澄泥硯、陶瓷硯等），但無論什麼“品種”，材質好都是一個反映硯臺好壞的基準項！
也就是說，構成材料的質地好不好，是一方好硯的基礎。
至於“好成什麼樣子才是好”，因為硯臺的（石頭）品種太過豐富，難以細敘清楚。粗略概括幾個字吧：
純淨、無雜質、無隱裂或裂紋、紋理漂亮、出身正統（材料來源對路）……
等等，這些都是能夠反映“材質”的要素，佔得越多等級越高。
如下圖，坑仔端硯得精美質地，石質純淨大量青花石品。
2、好的硯式
一方硯臺要能成為“真的好”，一定還得可以長久流傳，在這個理念上，其硯式一定要“符合本土文化”。
硯式，基本指的就是“外觀整體加外部形狀的樣子”。
這種硯式一定不能“出軌”，比如，硯為中國文房四寶的代表，假如你設計上去一個諸如十字架/耶穌/金字塔類西方文化，那就完完全全地“出軌”了。
因此，好的硯，硯式不一定需要另類的造型，但一定得符合“傳統文化”的精髓。
比如這2方硯，上圖硯式略顯妖嬈，下圖為最經典的學生硯。
儘管二者風格迥異，但都不失為理想的硯式。
3、好的製作工藝
這種工藝，是指制硯人在製作硯臺時候，其雕刻製作水平。
一方好石頭，一個好創意，如果沒有精到的“傳統老手藝”將他表現出來，那也是一種浪費。
我國每個硯種的產硯地，都有大量的老手藝業內人士，其中不乏一些國家級的工藝大師，他們常年勞作在硯臺製作的崗位上。
從這些傳統工作者手中，常年會有精品的手藝通過作品，展現給世人。
比如這種制硯過程中“固定硯臺的方法”，熟悉的人一看就知道是誰！
對！肇慶的程八老師傅，現年已過70歲！
一個好的工藝，並非單純在石頭上表現你的雕刻技術。
還有更多體現對硯文化的理解。
好的工藝，講究的面面俱到，不僅要將手藝在製作過程中體現出來，更要依據每一方石頭的個性不同，採取有針對性的處理方法。
因此，工藝水平的體現或者鑑賞，是對制硯者和品硯者考驗極大的一項。
比如我在很多的場合，堅定認為，素硯也需“好工”。
4、好的銘文
硯臺除了具有使用價值以外，還有精神層面的觀賞價值以及收藏層面的投資價值。
那麼對這些價值因素有影響的還有重要一點：
硯銘。
也就是說，有銘文的硯會給硯臺的好加分！
5、更久的年代為好
我們都知道，收藏品的時間價值是個寶——年代越久遠的物件，其價值相對越高。
在硯臺收藏方面，我們一般有這樣粗線條的年代稱呼法：
- 把20世紀80年代以後（198x年）的硯稱為現代硯；
- 往前至清代左右，稱為近代硯；
- 再往前至於唐宋時期，稱為古代硯；
- 再往前至漢晉所有唐代以前的硯成為高古硯。
這些年代不同的硯，當前在市面已經佔據了自己獨特的"位置”。
但，因為收藏是個“價格以成交論”的市場，一些年代及早的藏品硯，可能因為其審美或者其他因素，不是很符合現代人的眼光，導致在“普品級藏品的民間市場”，很多年代的價值，並沒有在硯臺身上體現出來，甚至出現“今硯比古硯價格高”的“倒掛”現象。
似乎跑題了哈，沒關係，我想說的是，如果你恰好遇到，請千萬別錯過，老硯的價值，還遠遠沒有爆發出來！
6、實用性好
這點我一定要提到一下。
因為現在市場上，琳琅滿目的很多“所謂硯臺”，根本就變味成了“雕刻工藝品”，有相當一部分只是“為了表現好看大展雕刻技術”，最後把一個好好的石頭，雕刻成了一個“擺著好看的玩意”。
偏軌了！這是！
中國文房四寶協會會長郭海棠女士前幾年 就發出過類似的感慨“……都找不到在哪磨墨了……”！
儘管有點誇張，但確實是實情，不信，你看：
硯臺是用來磨墨的，一方好的硯臺，一定要是【將最好、最大的石質部分用來磨墨】才是真的好！
否則，你這玩意，再過百年，能有人要麼？
7、自己覺得好
鑑於一些特別的原因，我就不鋪開了。
比如名人與硯臺。
這點肯定同樣是判斷硯臺好壞的重要一點，硯臺拍賣史上的米芾、蘇東坡有關係的硯就有不少案例。
諸如此類的“人文”因素，也“好硯亮點”重要i的一面。
那麼推而廣之的還有近現代名人……這個裡面有點那個啥，你懂的……
總而言之，一句話：你如喜歡，便是好硯！
