黃帝以後，在黃河流域的部落聯盟出觀了堯、舜、禹三個著名的領袖，帝堯禪位於舜，帝舜禪位於禹，他們的帝位都是以禪讓的形式傳承。當然，堯、舜、禹禪讓的真實性本文暫且不做考究，畢竟只是存在於傳說中的美好故事，我想實際上肯定是腥風血雨，畢竟有人的地方就有江湖。
但他們肯定怎麼也想不到，在兩千餘年後的漢末，會有人將美好的禪讓制度再度提上歷史的舞臺，而且上演的是一場場鬧劇禪讓。導演這些鬧劇的，就是曹丕和魏國的開國大臣們，他們以高度的智慧，將傳說中的"禪讓"概念落實到了實際行動中，為後世兩晉南北朝，樹立了一個“典範”。下面讓我們來看看始作俑者曹丕和他後世的學習者們，是怎樣發揮他們的聰明頭腦。
舜帝像
一、天降祥瑞於曹丕
堯、舜、禹帝最後一位夏禹存在於大約公元前兩千多餘年，那為什麼到了建安二十五年的220年，相繼約兩千多餘年之後，禪讓又再次被提上了歷史的舞臺？這還要從當時的歷史和政治環境說起。東漢末年天下大亂，曹操挾天子以令諸侯，以強大的軍事能力統一北方。建安二十五年的220年，曹操逝世，同年曹丕繼任丞相、魏王。新繼位的魏王曹丕立即下令減稅，且賞賜諸侯將相以下：粟萬斛，金銀不計其數，同時派遣欽差使者巡視管轄內的郡縣。種種行為只有一個目的，那就是為了收攬人心。
曹丕劇照
因為他自知沒有父親曹操的能力和耐性，他等不及了，他要廢掉建立四百餘年的大漢王朝，他要做帝王。中國皇帝出生時或者登基前，都會有種種祥瑞，曹丕正在等待他夢寐以求的祥瑞時，有官員報稱石邑縣有鳳凰來儀，臨淄城麒麟出現，天上有黃龍現於鄴郡，曹丕對於這些祥瑞很是受用，大大封賞報告之人，且免除祥瑞之地的稅賦。當時曹魏強盛，周邊濊貊、扶余單于、焉耆、于闐王皆各遣使奉獻，孫權派使者進獻禮物，蜀將孟達率部投降。魏王曹丕說：“黃帝軒轅特設明臺議政，堯帝放勳築室於道，聽取民言，都是為了廣徵民意。文武百官，務必要盡到規諫的職責；出征將帥要陳述兵法；朝中大臣要深明治國之道，州牧郡守述說政事，縉紳考核六藝；我要兼聽眾人的意見”。種種情形顯現出來的結論就是：曹丕代漢，是天望所歸，民心所向。而現在最終要考慮的就是怎麼個替代法，是否要學習前朝的那些經驗？是否有機可尋？
有鳳凰來儀？
二、發揮了聰明才智，最終選擇了禪讓
夏朝末年，夏桀暴虐，商湯滅夏；商末紂王無道，武王滅殷商，周朝立；周自周幽王之後，經數百年混戰，終統一於秦始皇；漢高祖劉邦斬白蛇而起義，滅暴秦，建立大漢。回顧前朝，似乎開國皇帝少有得位不正者。曹丕之前向天下展現了他的仁慈，他要比擬的是秦皇漢武，他可不想弒君篡位。那要才能怎麼樣名正言順的得到帝位，且不被天下人職責，不被後世之人恥笑？這個難題只能留給曹丕的大臣們了。
現有臭名昭著的相國華歆，直接面見獻帝。說：“伏睹魏王，自登位以來，德布四方，仁及 萬物，越古超今，雖唐、虞無以過此。群臣會議，言漢祚已終，望陛下效堯、舜之道，以山 川社稷，禪與魏王，上合天心，下合民意，則陛下安享清閒之福，祖宗幸甚！生靈幸甚！臣 等議定，特來奏請。”漢獻帝劉協大哭，怎麼忍心捨棄祖宗基業。華歆於是又說：陛下若不從眾議，恐旦夕蕭牆禍起。非臣等不忠於陛下也。意思很明確，魏王上合天意下德民心，肯定要即地位，如若不答應，就別怪臣子們不客氣了。漢朝真的氣數已盡，臣子謀逆到如此程度。
華歆逼劉協退位
這一段，是華歆最招黑的一段話，奠定了他千百年來逆臣的評價。還有一幫人如：太尉賈詡、御使大夫王朗等人帶領著一幫將軍、太守天天勸進。漢獻帝劉協無奈只得天天下詔書禪讓，但曹丕一再推辭不從。大臣們動不動就聚集數百人，面見曹丕勸進，就是不怕曹丕生氣，週而復始，可曹丕就是不答應。 這下可把等著做開國大臣們的人急壞了，連百姓們都著急了，孩童們唱著童謠，呼籲明主出現。不然就是拒絕上天和天下百姓的意願，這個帽子扣得有點大。曹丕按耐不住就想答應了，可轉身一想，這樣難免還是有篡竊之名。在這群衝昏了頭腦的大臣中，還有個更加無恥的人----賈詡。賈詡說：陛下可築一罈，名曰受禪壇，集公卿庶民，讓劉協在受禪臺上親子獻上玉璽，禪讓天下。
受盡屈辱的劉協只得在受禪臺上乖乖的獻出了玉璽，而曹丕則舒舒服服的做了皇帝。受禪時，三公九卿和前來朝賀的匈奴單于、百姓共數萬人見證。許昌受禪臺前立了兩塊石碑，向後世之人展示了當時的盛況。這兩塊石碑由王朗文、梁浩書、楷書創始人鍾繇刻字，號稱三絕碑。
曹丕受禪劇照
三、禪讓制度的學習者們
然而在有了第一個吃螃蟹的曹丕之後，看上去還有很多人比較享受這種禪讓制度。接下來宋齊梁陳無一不是如此：曹魏末代皇帝禪位於晉司馬炎，晉代魏；東晉司馬德禪讓於宋武帝劉裕，宋滅晉；宋順帝劉準禪位於齊高帝蕭道成，齊滅宋；齊和帝禪位於梁武帝蕭衍，梁滅齊；梁敬帝蕭方智禪位於陳霸先，陳滅梁；東魏禪位於北齊高洋；西魏禪位於北周宇文覺；北周宇文衍禪位於隋文帝楊堅，隋終一統天下。從曹丕登基的220年到楊堅統一的581年，近四百年間，偽禪讓這種政治把戲，多次上演。
南北朝
曹丕以禪讓的形式建國，為魏晉南北朝的政治做了一個非常差的開端。他和他的臣子們所謂的聰明才智，不過是一場惺惺作態、扭扭咧咧、欲迎還拒的政治秀而已。他想得到皇位，可又不想有篡位之名，只得藉助於三皇五帝遙遠時期的禪讓來美化自己。當脫去了表面的那層皇帝的新裝，展現在大家面前的不過是赤裸裸的慾望。
End～
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