李子柒的視頻想必大家多多少少都看過，這個姑娘不得了，14歲就隻身闖蕩江湖，睡公園啃饅頭，漂泊八載嚐遍人間疾苦。2012年她回到鄉下，陪伴奶奶共度餘生，2016年初她開始拍攝視頻，前期視頻策劃、拍攝、剪輯全由她一個人完成，隨後迅速火遍網絡，甚至在國外的網站積累了700餘萬粉絲，被洋人稱為“東方美食生活家”。
共青團中央評價她說：致敬每一名為夢想拼搏的年輕人，致敬每一名兢兢業業不負時光的少年，祖國因你的勤奮而自豪，奔跑吧。可就在前幾天，網上產生了“李子柒是不是文化輸出”的討論，大家唇槍舌劍你來我往。
我們先來說說文化輸出的定義是什麼，文化輸出是指一個國家為了達到某種目的，主動而有意識地將其傳統的價值觀傳播，或強加給其他國家的過程。從這個概念來看，李子柒當然不是文化輸出，因為她是個人不是國家，她也沒有什麼目的。但是文化輸出的終極目標，就是展示一個國家的思想觀念和國家形象，輸出的內容決定了輸出的成敗，李子柒做的不就是展示中國傳統的田園牧歌生活嗎？她的內容不健康嗎，不向上嗎，不積極嗎？如果答案皆否，那她何來的外網700萬粉絲，何以得到粉絲的羨慕和擁簇？
反對派的主要觀點就是，李子柒做的那不是中國文化，她的作品不是中國，只是符合了洋人對於國人的刻板印象，這種刻板印象如同我們談到英國人就覺得紳士，談到德國人就覺得嚴謹一樣。對於這種觀點我舉一個例子，在2004年雅典奧運會閉幕式上，張藝謀執導的“從奧林匹克到萬里長城”八分鐘文藝演出，向世界介紹北京，展現中國人對奧運會的理解，向世界詮釋中國五千年的文化和歷史。
這八分鐘的內容都有哪些，第一部分：十四位身穿改良旗袍，手持中國民族樂器的“奧運寶貝”出場，在中國民樂的伴奏下，舞蹈演員手持紅綢，演出一段充滿活力的紅綢舞。第二部分：中國功夫。第三部分：來自北京戲曲藝術職業學院的一群十二、三歲的少兒表演京劇。第四部分：一個五歲的小女孩，在外國人最熟悉的中國歌曲《茉莉花》的歌聲中，從一個大紅燈籠上用英文“Welcome to beijing”向世界發出邀請。大家覺得這是文化輸出嗎？
對比一下2016年裡約奧運會閉幕式的東京八分鐘，裡面沒有和服、藝伎、歌曲《櫻花》，而是多啦A夢、足球小將、Hello Kitty、超級馬里奧等全世界非常熟悉的二次元形象。相比之下北京八分鐘還算是文化輸出嗎？頂多算是文化展示，因為我們輸出的那些京劇、旗袍沒有大規模的影響力，這些輸出內容決定了我們輸出的失敗。
2018年平昌冬奧會上的北京八分鐘，還是張藝謀執導，但是內容完全變了，再也沒有任何京劇、旗袍的刻板印象，變成了高鐵、天眼、空間站，還有中國龍。
綜上所述，日本輸出了哆啦A夢、足球小將、超級馬里奧一堆二次元，這些虛擬的東西就不是日本了嗎，它不是日本文化軟實力的一部分嗎？我沒法否定，那同理李子柒輸出了中國的美食、中國勤勞的農民、中國的田園生活，這怎麼就不是中國了？美食文化不是文化嗎，那你們為什麼去追捧米其林？農業文化不是文化嗎，那你們為什麼去喜歡西部牛仔？田園牧歌不是文化嗎，那你們為什麼去向往瓦爾登湖？
我當然反對一個李子柒頂幾千個孔子學院的這種說法，孔子學院也做了很多，這是無法抹殺的功績，只是大家走的道路不同，但是最終目的是一樣的，就是讓世界瞭解中國。
我做不到李子柒那麼厲害的影響力，我很敬佩她，她的視頻不管是一個人在做，還是團隊在做，內容都是平靜、健康、向上的。我也很遺憾自己沒有文化輸出的能力，不像我們的網民，一夜之間讓世界瞭解了中國的鍵盤俠文化。
小夥伴們覺得李子柒怎麼樣？說出你的想法吧~
