古代豪族社會
為什麼討論古代豪族社會？
首先，古代豪族社會上啟春秋戰國，下接宋元明清。看看這區別，春秋戰國時期的生活質量低到天子吃飯就是往燜好的飯上面澆一點肉醬（古人怎麼吃飯以後會開專題慢慢研究，我這個點來自於“何不食肉糜”這句話）到了宋代，如果你查看一下《東京夢華錄》的記載，春秋戰國的生活水平和開封的24小時都店開張的水平不可同日而語。如果沒有理解古代豪族社會，你就不能理解中國如何從春秋戰國一路來到宋代，如何開啟“市場經濟初步”，如何發明紙幣，如何強大到生產出全世界40%的產值（GDP）
起源
得從春秋戰國的結束開始講。（春秋戰國以後講）商鞅變法廢除了世卿世碌制度。（貴族的兒子是貴族，平民的兒子是平民，循環往復）這個事情把血統貴族徹底消滅了。取而代之的是秦的按功行賞。當時各個國君變法的邏輯就是加大自己利益，損害他人利益。戰國競爭的最終結果就是因為秦國有函谷關、西戎、巴蜀，最後秦並天下。秦國是短暫的，具體秦國的那些具體謎團以後一一解答（以後會寫秦史簡述）亡秦必楚，楚國人劉邦、項羽、陳勝舉起反秦大旗。最後陳勝吳廣揭竿而起、楚漢相爭，最後漢統一天下。
西漢整合了秦的帝國制度、楚的善武、齊的文治。（繼續車同軌書同文的道路）漢代有三個法統：沛縣法統、楚的法統、秦的法統。漢朝從春秋戰國的獨立王國組織到支配小國到帝國政權組織。
漢朝初年的黃老統治思想來自於漢高祖與功臣之間的合夥關係（在漢高祖孤立項羽時，他被迫選擇出讓利益）所以說劉邦的皇權是建立在復活分封的條件下面成立的。漢代改都城於長安，（現在的西安和咸陽周圍）是為了用關中的地理優勢（函谷關）牽制關東的豪族集團，這個選擇決定了漢朝最後能成功的平定七國之亂。（原先漢代功臣的子弟）
以上就是豪族社會的開端經過
漢
淺談“罷黜百家，獨尊儒術”
在這之前，儒家代表了孔子想要恢復的封建秩序。但是當時的帝王專制已經開始，儒家所能做的，就是給帝王的專制提供理論依據。為什麼要尊儒術呢？因為，比較諸子百家，法家講治理的具體方法，但是不提供超越性關懷，道家反之。而儒家，既有普遍性認同的基礎，也有具體的組織系統，適合為帝王所用。這帶來什麼結果呢？天意的解讀權在儒家手中，大家信天意，所以儒家雖然為帝王所用，反過來對帝王形成了約束。
除此之外，儒生還掌握了政治選拔的權利，對於舉孝廉（政府吸收人才的方法）擁有極大的操控，這使儒家掌握了帝國的人才庫。並且，儒生和文法吏合流，儒生開始全面接管官吏的系統。這就使帝國處於一個微妙的平衡中，士人和皇帝互相妥協。漢朝的社會結構
秦漢一致反對同姓村，反正豪族存在以威脅政府。在政府中，刺史直接對皇帝負責，但官階低於郡守，刺史要對抗郡守就要皇帝的力量，這樣互相制衡。這麼做的主要原因就是皇帝為了提高皇權，一直用非制度化的機構去反對制度化的機構。
在中央朝廷也是一樣的。為了對抗外朝（三公九卿制度，也就是皇帝將權力分給三公和九卿，最初創立於秦，在漢開始後不停地更改），漢武帝創立了內朝，也就是漢武帝自己提拔的一班人和外朝沒有任何關係，他們和那些本來就一直掌權的三公九卿不一樣，他們沒有任何政治基礎，只能依賴皇帝。但是，隨著時間的推移，內朝也漸漸制度化。
·於是皇帝雖然還有約束能力，但是對作為制度的皇權就失去了獨立性。之前談到的刺史和郡守的制度隨著時間的推移也事與願違，刺史變為州牧，州牧是比郡守更大的上級，這種層層往上的制度導致更大的地方力量。
