（1）
陽明先生給正德皇*帝上過一道奏疏，名為《諫迎佛疏》，主要有兩層意思。一是學佛要學佛教教化的根本，培養一顆內在的為善之心，而不是學習佛教的表面，更不是學習那些怪異的神仙法術之說。二是西方佛祖就是中國的聖人，中國的聖人就是西方的佛祖，能從佛教裡學到的東西，從中國聖人那裡也能學到。
（2）
學誠法師（現任中國佛教協會會長）說：“佛教是無神論者。所謂有神論，是認為有一個超自然的神明創造並主宰萬事萬物，並認為有一個神秘的力量在主宰著世界，佛教並不這樣主張。佛不是萬能的神，而是覺悟的人，他不能用水洗去眾生的罪孽，不能通過神通拔除眾生的業果，他只是把自己的道路昭示出來，讓眾生可以效學”
（3）
佛教在漢朝傳入中國，在南北朝進入鼎盛時期，所謂“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。不妨在全盛的南北朝時期，看看當時上流社會的文化人是怎麼進行佛系修煉。
梁武帝蕭衍，是南梁的開國皇*帝，不但篤信佛法，而且修行佛法特別虔誠，直接去寺廟裡出家當和尚了！皇*帝這麼任性，這下可愁壞了朝中的大臣們。國不可一日無君，咋整？最後只能是從國庫出錢，把皇*帝從廟裡贖回來。據記載，梁武帝先後出家四次，朝廷先後用錢五億贖回。且不說當時南梁政權剛剛建立，外有強敵環伺，內部政治不穩，有一大堆的政務需要開國皇*帝裁決處理。哪怕沒有政務處理，皇*帝這樣瞎折騰，國家的財政也受不了啊，梁武帝這麼搞法，國破家亡很很正常。
我想這肯定不是梁武帝修行的本意，他不可能為了追求國破家亡，去修行佛法吧！
（4）
我們不得不對梁武帝的學佛方式進行討論。梁武帝這麼虔誠的修行，有效果嗎？
看看梁武帝與達摩祖師的一次對話吧！
梁武帝問達摩祖師：“我建造了很多寺廟，又編輯了很多佛典，弘揚佛法，有沒有功德？”
達摩祖師當場就說（真的是一點面子都不給）：“沒有一點功德。這些不過是刻意去做的，表面上看的有，實際上沒有。”
梁武帝這時候心裡就不開心了，有這麼對皇*帝說話的嗎？但是心裡憋著，畢竟人家是高僧。於是又問：“那麼怎麼樣才是真實的功德呢？”
達摩祖師：“清淨自然，沒有功利心態的去做好事，並不是刻意的去做，就可以獲得功德的。”
（5）
此時的梁武帝內心一定是崩潰的，這麼虔誠的拜佛，立佛教為國教，大建寺廟，到頭來居然一點功德都沒有！這是啥說法？
可是，現實就是這樣的，由於梁武帝沒有精力打理朝政，造成朝政昏暗。不久，就出現了侯景之亂，梁武帝最終也被侯景軟禁，餓死宮中。
一個開國之君，潛心修佛，卻落得如此下場，不得不令人唏噓。而且，更為嚴重的是帶來了文化方向的迷茫！
（6）
候景之亂雖然得到了平息，但是梁元帝繼承是一個經歷戰火，千瘡百孔風雨飄搖的帝國了。當南梁亡國的最後一刻，梁元帝把責任一股腦兒推在那些書本文化上。他命令手下焚燒自己那14萬冊的藏書，“焚古今圖書十四萬卷”。燒了藏書後，梁元帝拔劍擊柱，哭喊：“文武之道，今夜盡矣。”
夜深人靜之時，透過歷史的塵埃，我聽到了那個哭聲，不僅是絕望，更是迷茫！到底我要怎麼做啊？
這麼虔誠修佛不行，這麼專心的研究老莊也不行！到底該何去何從？
（7）
王陽明：修行沒有太多的儀式和做作，只是時刻去掉慾望，保持一顆純淨的心！
生活就是最直接的道場，把每一件該做的事，做到問心無愧，就是修行！
