蘇洵說：“知無不言，言無不盡”。
“說話”是門藝術，更是門學問。
“會說話”的人往往事半功倍，卻也最易招致災禍。
而懂“有話不說”的人則是無往而不利。
說與不說間，充滿著人生的智慧。
真正厲害的人，早已學會了“有話不說”。
說出來，不如看明白
荀子說：“言而當，知也；默而當，亦知也” 。
言語得當，是明理和智慧；而沉默，也是明理和智慧。
許多時候，說出來不如看明白。看破不說破是智慧，更是善良。
從前有個口吃的人，他在街上找人問路。
被問的人卻始終不回答他，這個口吃就很生氣，隨後大罵這個人來，可這人依舊一言不發。
在這個口吃離開後，路人都問他，剛才為什麼不給人指路。
這人搖搖頭開口說：“我也是口吃，我若回答，那人定以為我在戲弄他。”
有些事，我們若言明，不僅無益，還會招致災禍。
鄭板橋在知天命之年曾有言“難得糊塗”。
所謂糊塗，只是表面裝作糊塗、內心清明，此乃大智也。
看得明，理得清，不言語，這樣才能從瑣事的糾紛中脫身。
審時度勢，成就自己，智者也。
說出來，不如藏起來
三國時李康言道：“木秀於林，風必摧之”。
鋒芒畢露的人，總是被針對的那個。不懂收斂只會招致災禍。
三國時，曹操帳下有謀士叫楊修，他聰慧過人，機智靈敏。
曹操曾命人修建後花園。完工後，曹操在花園遊玩，臨走時只在門上寫了一個“活”字。
工人們都不解其中之意，便去請教楊修。楊修聽後言道，“門內添活，乃闊也，丞相嫌園門太寬大了。”
眾人聽後恍然大悟，於是重建園門。曹操再去時大喜厚賞眾人。
在曹操與劉備打仗時，被困於斜谷內，進退兩難。
夜裡，夏侯惇向曹操問夜間訓令時。曹操隨口道“雞肋!雞肋!”
楊修聽後令軍士收拾行裝，準備撤退。
曹操大驚，就問楊修為何讓人收拾行李。楊修答曰：“雞肋，食之無肉，棄之有味。”
曹操聽後大怒，呵斥楊修假傳軍令，楊修也因此被殺。
不懂收斂的楊修，一味表現自己，卻觸了曹操大忌，因此喪命。
做人做事要表現，更要隱藏。
水滿溢，月滿虧，言多失。
鋒芒畢露，或有一時風光，但卻引人猜忌，徒添禍端；
藏鋒守拙，方能專注於心，不受俗事幹擾，成就大事。
真正的智慧，不求聲名在外，但求知進守退，會顯更會隱。
說出來，不如先做到
巧言漫天，不如篤行一件。
言多卻無行動的人，往往會惹禍上身。
戰國時，趙國有位名喚趙括的將軍。他自小熟讀兵書，張口便是軍事，別人都辯不過他。
趙括的父親趙奢是久經沙場的大將，趙奢認為他只是紙上談兵而已，且告誡國君千萬不能命他率軍。
不久，秦趙大戰，趙國老將廉頗使秦軍寸步不進。
秦國便派人到趙國散佈"秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍"的話。
趙王中計，派趙括代廉頗率兵。趙括死搬兵書，使四十多萬趙軍被殺，自己也身死前線。
商不自誇利自來，人不自誇業乃興。
若只空談，言辭再美，也終是空。
成敗與否，終須做了才知道。
常言道：百聞不如一見，百說不如一做。
有些事，聽再多，也不如親眼一見；有些話，說再多，也不如做一下。
說話是修行，止語是智慧
老子說：“知者不言，言者不知。”
真正大智之人不是一言不發，更不是胡言亂語。
一個會說話的聰明人，定會“知其進，守其退”，在該說時一吐為快，在該沉默時一言不發。
看明白，不說破，顧全別人顏面，不讓人尷尬，是禮貌，更是善良；
藏起來，不亂說，不給人留話柄，對己負責，更是對家負責；
做的到，不自誇，給自己留退路，也給別人留退路，是仗義，更是自知。
與君共勉。
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