《唱臉譜》正文第一句藍臉的竇爾敦盜御馬，大家都已經耳熟能詳了。那大家有沒有想過，竇爾敦究竟是何人物，為什麼要盜御馬，為什麼在京劇中的形象是藍臉呢？
京劇中，《盜御馬》又名《坐寨盜馬》正名叫做《連環套》，是一出京劇淨角的傳統劇目。故事出自清代小說《施公案》第三九八回《避火炮偷渡後山河 盜御馬三進連環套》，講述的是綠林好漢竇爾敦和黃三太、黃天霸之間的仇怨。
但在歷史上，竇爾敦又是個什麼樣的人物呢？
郵票上的竇爾敦形象
歷史上的竇爾敦究竟是什麼樣的
無論是在《盜御馬》這樣的戲曲中，還是在《施公案》這樣的文學作品中，竇爾敦都是一個大盜，是一個江湖草莽，綠林好漢。這種形象在很大程度上都是杜撰，與竇爾敦真實的歷史形象有極大地不同。
在清朝的正史中並沒有竇爾敦這個人物。當然，也許是因為，作為一個強盜也好，起義軍也罷，分量不夠，不值得後來人將他寫入正史。
竇爾敦這個人物，存在於諸多文學作品當中。即使在這些文學作品當中，竇爾敦的形象也有極大差別，甚至截然不同。
主要有這麼兩個形象。
一個，就是大盜賊的形象
紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中對竇爾敦有頗多記載，不過，《閱微筆記》是志怪小說，其記載有多少可信性也值得商榷。《閱微筆記》中說，竇爾敦，原名二東，其兄為大東，至於爾敦之名，則是“音之轉而”，也就是二東和爾敦讀音相近，人們叫著叫著就成了爾敦了。
《閱微筆記》說竇爾敦是獻縣巨盜，後世筆記如《清稗類鈔》和《蝶階外史》依此說。但《清稗類鈔》是一部筆記集，《蝶階外史》是一部小說集，又有多少可信性呢？相比之下，《獻縣誌》的可靠性算是比較高的了。
紀昀《閱微草堂筆記》
在這些記載中，竇爾敦技藝超群、功夫了得，不管是夜入人家、沿途搶劫，還是躲避官兵追捕，都無人能制。同樣，竇爾敦“盜亦有道”，義氣為先，多次幫助他人且不求回報。
當然，作為大盜，肯定也是壞事做盡的人物，不管是在《閱微筆記》中，還是《清稗類鈔》中，都有竇爾敦盜劫姦淫婦女之事，所謂“爾敦每於半夜入人家，持刀直奔寢室，老少婦女，俱遭姦汙。”除此之外，還有對竇爾敦橫行於市的記載。
總之，這類記載中，竇爾敦不是個好人物。
另一種，就是行俠仗義的大俠
此說認為，竇爾敦的祖父和父親都是闖王李自成的部下（也有說是普通百姓的），而竇爾敦從小習武，其師也是李自成手下的軍官（也有說是明史可法的將領），因此，竇爾敦從小就養成了剛正不阿的性格，致力於除暴安良，反清復明。
關於此形象的記載，有杜鳳義的《竇爾敦與竇集屯》，這也是一部小說；錢公來的《遼海小記·紅鬍子》算是一部散文集。至於《闕名筆記》，也是一部小說。
《闕名筆記》說竇爾敦的反清事業是承自史可法的部將石叟，石叟教授竇爾敦武藝，也傳授了反清復明的理念，後來竇爾敦參加了反對李自成的鬥爭（這顯然與竇爾敦祖父和父親都是李自成手下的說法截然不同），然後反抗清朝，提出了“力除民間疾苦，為世界鏟削不平”的口號。
因為清朝朝廷恨極了竇爾敦，文人就編出了《盜御馬》這一齣戲來醜化竇爾敦。
顯然，這裡的說法是，盜御馬此事是不存在的，是文人杜撰的。
總而言之，不光是正史沒有記載竇爾敦這個人物，甚至野史中都沒有提到。竇爾敦此人只存在於小說當中。
因此，歷史上究竟有沒有這個人物實在是難以考證。
我認為，可能歷史上存在這個一個人物，是個俠盜，劫富濟貧。此人的名聲一傳十十傳百，就這麼傳出去了。後來就變成了以訛傳訛，甚至是不是叫竇爾敦能不能確定。
一些文人聽到這件事，又重新加工，寫進了自己的著作裡。
但此人造成的影響並不大，僅限於當地，所以史書上沒有他的記載，只有《獻縣誌》有所涉及。又因為每個人聽到的故事不同，寫下的故事自然就有極大地不同。
