佛說人生十二難八苦
貧窮佈施難
看見慈善活動，或者需要救助之人的時候，心裡是否也想過，自己生活過的也緊張，而且對方很可能是騙人的，我先躲開，等我以後發達的時候，再做慈善，佛說人生十二難八苦。
富貴學道難
有錢了，生活過得滋潤了，是否更多精力投入到了聲色犬馬中，打打麻將，玩玩車。精神層面有沒有過新的追求，有沒有看看書，跟朋友討論一下人生的價值與意義？
忍色忍欲難
色字頭上一把刀，刀柄就在你手中。對金錢的慾望，對權利慾望，對成功的慾望，多少 就栽在這上面！
見好不求難
看見喜歡的，就一定想得到，如果得不到，心裡總是哆嗦。特別如果你身居要職，你這種愛好，會不會被人鑽空子？
被辱不嗔難
有時候自尊心是不是太強烈了，開車的時候是不是很容易罵人，被人罵的時候是不是很生氣。是不是覺得自己有時候不被別人尊重而生氣？其實，可能只是你想多了。
有勢不臨難
風光的時候，得勢的時候，是不是做的太過分？是不是“有風使盡”？
觸事無心難
遇到事情，心裡很容易煩惱；遇到挫折，總是唉聲嘆氣。
除滅我慢難
“我慢”就是以自我為中心，不考慮別人的感受。其實每個人都或多或少有一點
不說是非難
現代人都愛八卦，特別是網絡社會，匿名之下，是非更是隨口而出！古人云：來說是非者，便是是非人。有時候，不要八卦的太過了。
佛教雲人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
佛說人生八苦 一、生苦：
生之苦，人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，且不必說，即出生之際，一個六磅八磅重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。脫離母體之後，為外界灼熱或寒冷的空氣所剌激，被接生者巨大的手掌抓來提去，這對嬰兒細嫩的肌膚而言，其痛苦較皮鞭抽體尤有過之。嬰兒出生後呱呱大哭，實是肉體上的痛苦所引起的。
二、老苦：
唐人詩云： 公道人間惟白髮，貴人頭上不會饒。 老，是任何人無以避免的。韓愈祭十二郎文雲： 吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖 四十如此，未免早衰。但即使天賦過人，或攝生有術，到了七十歲八十歲，上述現象總會發生。又何況一般人在苦苦奔波了數十年之後，除了生理機能衰退外，因過去勞苦積累而貽留的腰痠背痛風溼胃病等等，都是使人難以忍受的痛苦，至於衰老對於女人，則更為殘酷，因為除了生理的痛苦外，女人更有著青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齒，傾城傾國而雞皮鶴髮，老態龍鍾，固然使人感慨，但誰又能逃出這個老的公例？
三、病苦：
人自呱呱墮地之日起，就與病結下不解之緣。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃潰瘍肺結核，老年的病如高血壓心臟病，也許有人說，科學進步，新藥日出，只要有錢，何愁治不好病？其實不然，特效藥固然層出不窮，新的疾病也日有所見，如小兒麻痺症，癌症，在近年來日漸增多。進一步說，即是藥物能治癒身體上的疾患，但由於社會競爭劇烈而致精神緊張憔慮所引起的神經衰弱，精神分裂，妄想狂，躁鬱狂等心理上的疾病，又豈是藥石所能奏效的？
本來四大假合之身，難免有寒熱失調的時候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短時間還好受，倘長年纏綿病榻，日與藥物為伍，這種痛苦，豈可言喻？
四、死苦：
一部鋼鐵鑄成的機器，其壽命也不過由數年到數十年，一個血肉之軀的人，到底能支持多久？秦皇漢武求長生之藥，只留下千古笑柄，學人智庫《佛說人生十二難八苦》。蓋宇宙萬象，生住異滅，週而復始。有生就有死，有成就有壞，法爾如是，安有例外？佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪迴。
既然如此，則死之於人，也就不足為異了！無奈 壯志未酬身先死 ，每一個死者都有他尚末完成的壯志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同時死前肉體上和精神上的痛苦，四大分離，呼吸困難，心裡有千言萬語，一句也說不出來。這時嬌姿稚子，環繞榻前，生死離別，悽慘無比，尤以將死未死之際，這一生所作所為，善善惡惡，一一自腦海映過。對於那些善的，無愧於心的，會感到欣慰寧靜，但對那些惡的，有背天理良心的，將會感到懊悔，痛苦和恐怖。這時因痛苦恐怖而感召地獄相見，神識受業力牽引，墮入惡道，所謂 萬般帶不去，唯有業隨身 人之痛苦，尚有甚於此者乎？
