大衣哥也有問題,他的村民沒有想象中的“那麼無理取鬧”

每個村子裡都有飛黃騰達的人,為何僅僅大衣哥有此境遇?不值得探討嗎?網上的聲音幾乎一邊倒著在痛斥大衣哥村民的“刁鑽無理取鬧的形象”,我有不一樣的觀點。

大衣哥也有問題,他的村民沒有想象中的“那麼無理取鬧”


與其說我為大衣哥的村民發聲“站隊伍”,不如說我想為“平衡”或“客觀”二字發聲“站隊伍”,倘若今天大衣哥真的是“弱勢群體”就不會有我這篇文章了。

我本來特別不想寫大衣哥的文章,一不想打擾他,紅了就紅了靠的自己的天賦努力和命運沒啥可說的。二是不想蹭他的熱度。但讓我決定要寫大衣哥的動力源於我的一個非常智慧的好朋友前兩天也在跟我說“大衣哥的村民有多麼的可氣和不堪,村民借錢也不還還踹門”,因為這件事情我們爭吵了一番,在我看來我覺得沒那麼簡單。


大衣哥也有問題,他的村民沒有想象中的“那麼無理取鬧”


大衣哥也有問題,他的村民沒有想象中的“那麼無理取鬧”


我們身邊草根逆襲成功的案例並不少,李子柒等很多人都是和村裡人相處和諧融洽。為何別的村民沒被醜化?偏偏大衣哥的村民全是“白眼狼”?這不可疑嗎?為何成名之後的大衣哥沒有新的正向的價值輸出而全是負面的?關起門來當“神仙”,把自己演繹成“受氣包”博得網民的同情換取對“村民”的消費紅利?是否因為我們過度娛樂消費了大衣哥導致整個村子掉到了底線之下?還是大衣哥和村民的關係原本就是五十步笑百步彼此樂此不疲的魚幫水水幫魚?不好說。

應該有很多農民朋友會把大衣哥當成逆襲勵志偶像或者人生導師才會投射出了今天這麼一出又一出“村民無理取鬧”的事件來保護自己心中的“夢”罷了。其實內心深處,是這些大衣哥的村民粉絲們的“自我保護意識的演繹”被放大,這也是人性之常理,但媒體不應該跟風加油點火。


大衣哥自身沒有問題嗎?為何在喝過拜師茶之後蔣大為老師不承認大衣哥是自己的學生?於文華老師也趨之若鶩?我特別不贊同說大衣哥村民的仇富心裡,回首我們身邊的環境,我們仇的不是富,欣賞和學習還來不及呢,我們仇的都是為富不仁或者德不配位。怎麼就把大衣哥的村民說的那麼的醜陋不堪?如果有也是極個別的,請媒體人和網友們別再寒了那些好村民的心,否則就是把好人圈到壞人堆裡,變向的欺負老實人和“助紂為虐”有何區別?

大衣哥也有問題,他的村民沒有想象中的“那麼無理取鬧”


大衣哥也有問題,他的村民沒有想象中的“那麼無理取鬧”


老是一邊倒的說“村民無理取鬧”的時候難免以偏概全地出現“孕婦效應”,真相也許不盡然。對於大衣哥多年仍然頻繁佔據熱搜,且都是他的村裡村民的形象不斷放大丑化,自己如何捐款修路等等,由人之初性本善被輿論導向為“人之初性本惡+貪婪陰暗”了我是極力反對的,我倒是覺得“大衣哥的諸多事件”有點司馬昭之心了。

這和地產大亨潘石屹沒啥區別,你想小富即安關起門來過“神仙”日子,很多人恐怕不會同意。如果都是這樣想,社會如何推動進展?“能力越大責任越大”這句話就是空話了,更加的肆無忌憚的“拜金主義”。鬧的那些人正是不甘心,當初投過你一票的希望你好且全力祝福的人,甚至有些人只有兩塊錢都給你投了一塊錢的票,雖然有“道德綁架之嫌”但這都是你如今“關門過日子想當神仙”的行動吸引來的,不是嗎?深層剖析,是讀者和媒體變得“為流量和獵奇心理而買單罷了”。


你的鄰里鄉親、朋友或親戚如果真的對你好,其實無關乎他做什麼,那都是表象,不用做什麼也不用秀什麼,你是能感受到的,對吧。如果他的付出都是背後有東西你絕對不依著他。

人心都是肉長的,村民不會不講理,如果你敞開大門敞開心扉的交流與溝通,以一顆利他幫助村民一起致富的心,即便不成功,村民能鬧你?如果吸引了大量的媒體人去採訪肯定影響了村裡的生活秩序和資源,那大衣哥完全可以依靠自己的名氣打造村裡的經濟共同致富,到時大家感激你還來不及吧,正是你的關門才是讓村民看透了“關門背後”的東西,這和有些人國內賺夠了錢移民國外,自家吃肉不管他人喝粥在昔日裡一起下地的老鄉身上恐怕難以適應,村民心態失衡缺少的是教育,而大衣哥見多識廣卻是缺少了智慧處事的能力。

借出去很多錢給村民變向“害”了村民越發貪婪,所以說一個人的智慧德行和財富都是匹配的。之所以鬧大衣哥,也許就是大衣哥需要提升的地方,這事兒沒有對和錯。


我沒去過那個村子,也沒見過大衣哥,但我想從客觀的角度出發,萬物因相互制約守恆而和氣,此時因為他們的關係失衡,大衣哥看似劣勢實則佔盡了優勢,而這個“甜頭”村裡人看得一清二楚,大衣哥更是“得便宜賣乖”反倒成了“受害者”。我們都知道大衣哥如果沒有這些村裡的花邊新聞早就涼透了,這樣來看在某種意義上來說他這幾年也沒少消費村民賺得人氣,個別村民不依不饒也在情理之中。事件發酵到整個村民都有問題嗎?也許不是大衣哥的初心,大衣哥就想過回之前的日子,但這就是大衣哥的固執所在了,人在江湖身不由己,豈能是你想怎麼樣就怎麼樣的?更何況你已經非“池中之物”了,無論如何我想替最底層的被醜化的那些大衣哥村民們發些聲音。


大衣哥也有問題,他的村民沒有想象中的“那麼無理取鬧”


大衣哥也有問題,他的村民沒有想象中的“那麼無理取鬧”


從辯證主義的角度來看,世間沒有絕對的完人。特別是所有人都說這個人是個好人的時候,這個“好”就值得推敲,這件事的本身也就不科學了。看待問題的視角決定了成像,我們肉眼看到的常常是自己心裡希望看到的世界投影。

你能看到大衣哥村民“貪婪”就是你內在的貪婪,你看到的惡也就是你內在的“惡”。相反你看到大衣哥捐款修路的時候的“善”就是你的善,看到“村民無理取鬧”的時候你在抱打不平也是你的“正義”,你能看到彼此的因和果就是智慧,要怪就怪大衣哥沒有智慧停滯學習,德不配位吸引來的吧,但我們心中應該客觀中立,絕不能一隻眼睛看世界。


——END——

本文由 海觀社會 原創

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