隋唐時期的中國是十分開放的朝代，創造了世界性的文明。
不僅其它國家的使節和商人喜歡到中國來，中國的有識之士也會出國跟其他國家交流。
但不是所有的來往是合法的，在唐朝就有兩個和尚非法出入境去其它國家學習交流。
這兩個和尚一個是日本的圓仁法師，一個自然是我們的玄奘法師。
不過他們卻有不一樣的地方，一個是進不來，一個是出不去，只能採取非法手段實現自己的追求。
我們先說日本的圓仁法師。
唐武宗時期，一艘開往日本的船隻在現在的江蘇連雲港靠岸休息。
沒想到船上一位“簽證”已經到期，應該回日本的和尚不想走了，他帶著三個隨從偷偷溜下了船。
這個和尚就是圓仁法師。他原本是跟隨遣唐使來中國學習佛法的僧人，身份是請益僧。請益僧跟學問僧不一樣，學問僧可以長期待在中國，相當於獲得了中國的綠卡。請益僧在唐朝是有固定期限的，到期必須回國。
圓仁法師到唐朝來是為了彌補他老師最澄的一個遺憾的。
最澄當初在唐朝學成歸國後，創立了天台宗，但他沒能夠在長安學習正統的密教。
可圓仁到了唐朝後，就被限制在揚州的開元寺學習，不許隨便離開，想要進長安比登天還難。
學習時間期滿，圓仁只能坐船離開，但他心願沒達成，不甘心就這麼回去，於是才決定偷偷溜下船，當一個非法偷渡的難民。
這次圓仁很不幸，被當地堪比現在豐臺區大媽的老百姓發現了，又被押上了回國的船隻。
只是到了山東文登的時候，圓仁故技重施，又跑了出來。
百折不撓的圓仁擺脫了追捕後，進入了一家寺院。
幸運的是，這個寺院擁有治外法權。寺院是新羅人建立的，新羅當時跟大唐關係不錯，大唐允許他們在某些區域定居。
圓仁先是在新羅人的寺院打工，後來靠新羅人幫助疏通，圓仁才獲得了正式的居留資格。
之後，圓仁先是到了五臺山，然後終於進入了大唐的城長安，在長安學習了五年，後來回到日本，成為一代宗師。他還寫了本遊記，名叫《入唐求法巡禮記》。
圓仁是想進唐朝進不來，比他更早的玄奘法師，也就是《西遊記》裡面的唐僧是想出去卻出不去。
玄奘想要去天竺學習佛法，不知為什麼沒有被批准。鐵了心的玄奘才想著偷渡出去。
所以，《西遊記》裡面說，玄奘跟唐太宗結拜為兄弟，唐太宗給了他大使的身份和通關文牒全是假的。
玄奘偷渡的消息被地方官知道後，遭到了圍追堵截，但玄奘還是跑了出去。
他到達現在的甘肅安西的時候，刺史獨孤達還專門設宴款待玄奘。
只是獨孤達的手下李昌卻拿出一份涼州的通告，上面是要各地配合捉拿擅自出境的玄奘的。
玄奘只好承認自己的真實身份。
李昌對玄奘的執著很佩服，也不為難他，假裝不知道，讓玄奘抓緊離開了。
這一次玄奘歷經千辛萬苦，先是到達了西域的高昌國。
崇尚佛教的高昌王成了玄奘的忠實粉絲，他給玄奘開了高昌國的一個通關文牒，玄奘才得以在西域暢通無阻。
最終，超級學霸玄奘在天竺大獲成功，勝利取經歸來。回到長安後，唐太宗大力支持玄奘翻譯佛經，弘揚佛法。玄奘也就成了大唐首屈一指的高僧。
從圓仁法師和玄奘法師兩個人的經歷來看，任何人的成功不是隨隨便便獲得的，無不是在艱難困苦之後才走上金光大道的。
