說到武大郎和潘金蓮這兩位《水滸傳》中的名人，想必大家都不陌生吧？數百年來潘金蓮身上被打上了不守婦道、貪慕虛榮、心狠手辣的標籤。或許是由於《水滸傳》一書影響力太過巨大，時至今日，人們提到潘金蓮仍會有許多不好的聯想。而故事的男主人公武大郎，也因為自身的形象問題，以及妻子的不守婦道而被人恥笑了數百年。
正所謂“三人成虎”，往往很多時候人們總願意不加思索的去相信一些捕風捉影的流言蜚語而忽略了事實的本質。今天我們要說的武大郎和潘金蓮恰好就是這樣的例子，僅憑《水滸傳》中的故事，後人便將潘金蓮釘在了歷史的恥辱柱上。而武大郎也成為了人們嘲諷作弄的對象，可是人們在指責潘金蓮和嘲諷武大郎的時候，有沒有想過這個故事的真實性呢？如果此事另有隱情，那麼那些一味批判潘武二人的人又當如何自處呢？
武大郎懸棺揭開持續600多年的謠言
故事的轉折發生在上世紀90年代，根據《水滸傳》的記載，武大郎的故鄉應該是在河北省邢臺市清河縣的武家村。當時武家村的村民決定替武大郎修葺陵墓，可是在向內挖掘的過程中，卻意外挖出了一塊墓誌銘以及武大郎的懸棺。根據墓誌銘的記載，世人看到了一個全新的武大郎。
原來他不僅不是庸碌無能以賣炊餅為生的三寸釘，而是身高八尺清正廉明的朝廷命官。他的妻子也不是不守婦道的奸滑女子，而是知書達理的賢妻良母。根據墓誌銘的記載，武大郎本名叫做武植。他自幼聰明好學，長大後更是高中進士，後來又娶了門當戶對的名門淑女潘氏為妻。
歷史上的武植為何會與水滸中的武大郎相去甚遠呢？
這樣一個受人敬仰的朝廷命官為何會被醜化成了如此不堪入目的模樣呢，這還得從武植的同窗好友黃堂身上說起。相傳元朝仁宗年間，武植隨母親從山西晉陽遷居到了武家村。背井離鄉的孤兒寡母，日子自然過的窘迫。那時武植尚未發跡，全家依然過著朝不保夕的生活。而他的同窗好友黃堂則家境殷實，因此時常接濟武植母子。一來二去，兩人便結下了非常深厚的友誼。
後來兩人有相約一同參加科舉，但不幸的是武植金榜題名，而黃堂卻名落孫山。落第之後的黃堂，便想到去投奔功成名就的武植。來到武家之後，武植夫婦雖然每天都好酒好菜的招待他，卻絲毫不提謀取官職之事。幾個月之後，心灰意冷的黃堂毅然離開了武家。可回鄉的途中，他越想越覺得武植此人忘恩負義。於是出於報復心理，他便編造了武植夫婦的謠言並大肆傳播。在他的刻意醜化之下武植成了猥瑣粗鄙的三寸丁，而潘金蓮則變成了不守婦道的放蕩女子。
在他的大力宣揚之下，此事傳遍十里八鄉。而《水滸傳》的作者施耐庵，也正是聽到這個故事之後，便把他作為的寫作題材寫到了自己的作品《水滸傳》中。其實在這件事中，《水滸傳》的作者施耐庵並沒有什麼大錯，畢竟他寫的只是小說而不是歷史。錯的是那些誤把小說當做正史來看的人，很多時候我們必須分清什麼是謠言，什麼是歷史，不能以訛傳訛。
