今日看點：北魏孝文帝改革，“均田法”安撫百姓，“改舊俗”多民族融合
大家好，這裡是史皇弟，今天給大家說一說魏孝文帝的改革的事情。在整個北魏一百多年的發展歷程中，魏孝文帝的改革是最精彩的一幕。太和九年（485），北魏政府頒佈了均田制，邁出了魏孝文帝改革的第一步。在當時的社會背景下，農民失地的狀況嚴重，形成了風起雲湧的農民起義和農民暴動。魏孝文帝登極後的前十年間，漢族和各族人民的聯合大起義遍及全國各地。讓民眾有地可耕，組織農民發展生產乃是改善民生、防止民變的當務之急，是放在孝文帝面前刻不容緩的一件改革項目。所以頒佈了均田法。
孝文帝龍門石窟
太和十九年（495），即實施均田制後十年，魏孝文帝做出了一個對鮮卑貴族觸動更大的動作——遷都洛陽。從故都平城（今山西大同）遷都洛陽是魏孝文帝下了大決心要做的一件大事。平城一帶社會風氣不良，好吃懶做、遊手好閒的人非常多。那裡的地理和氣候條件惡劣，不適合當帝都。而洛陽長期以來是中原政治和文化的中心，遷都洛陽既有利於鮮卑人學習華夏文化，又有利於讓那些醉心於“中夏正音”的漢士大夫真心地歸順於魏國的統治。他思之再三，覺得遷都洛陽是上上之策。
鮮卑人
魏孝文帝是個有心計的人，他善於製造輿論。太和十八年（494）五月，遷都已進入緊鑼密鼓的關鍵時刻。他召集百官，宣稱要讓掌管宗廟禮樂的太常卿來占卜遷都的吉凶。占卜得的結果是“革卦”。魏孝文帝藉此就大做文章，說：“革卦‘湯、武革命，應乎天而順乎人’，誰人不從？”他是借上蒼的權威來壓制那些保守而不順從變革的人。魏孝文帝這麼一解釋，當時誰都不敢說什麼。
平成明堂
但是，阻力還是很大的。貪圖安樂、安於現狀、守舊頑固的人大有人在，就是魏孝文帝十分寵愛的太子恂也反對遷都。在被迫遷都洛陽後，太子恂還是情懷舊都。“忌河洛暑熱，意每追樂北方。”太和二十年（496），也就是離遷都一年還不到的時候，適值魏孝文帝出遊嵩山（這裡的“遊”不是遊玩，而是巡視），命令太子恂鎮守在洛陽。這時太子恂以為有了機會，就“輕騎奔代（平城）”。魏孝文帝得到消息後，立即趕回洛陽，親自杖責太子，並要群臣議罪。許多大臣都為太子恂說情，可是魏孝文帝認為遷都事關國之大事，“此兒今日不滅，乃是國家之大禍”（《魏書·廢太子恂傳》），立即下詔廢太子恂為庶人。過了些天，見其毫無悔意，魏孝文帝就命人將他毒死了。
古洛陽
這年的冬天，鮮卑貴族仍舊不服，他們中的元老級人物穆泰、陸睿聯絡鎮北大將軍元思譽、代郡太守元珍策劃起兵謀反，“代鄉舊族，同惡者多”（《魏書·於慄磾傳》）。魏孝文帝知道實情後，派出將軍王元澄前去鎮壓，自己也率軍北巡，鎮壓了一大批反對變革的人，由此才基本上穩定了局面。遷都成功以後，魏孝文帝加快了漢化的步伐，著重於改革鮮卑舊俗。他這方面改革的措施十分具體。
禁用鮮卑語。這有一個過程。在北魏初定中原時，作為統治民族當然提倡使用鮮卑語，就是漢人在北魏朝廷中為官的，也要學習鮮卑語，不能講的，配有“傳譯”。但是，在與漢人的接觸過程中，魏孝文帝體察到漢語言文字的先進性，感到有必要推廣漢語。魏孝文帝是想通過消除鮮卑族與漢族在言語方面的隔閡，來逐步泯滅民族間的隔閡，以達到其漢化的目的。魏孝文帝自己也說，這樣做不是為了圖眼前的一時痛快，而是“傳子孫百代”。
胡服
禁胡服。這裡說的“服”不單指衣服，它包括服飾、冠帶、髮式，總之囊括了穿戴文化的全部。拓跋氏來自塞外，其俗辮髮左衽。開始建立魏朝的時候，一切都按原先的習俗行事。後來魏強大了，地盤上也據有了包括中原在內的廣大地域，這時就有人對魏孝文帝說，以胡服為朝賀禮服不妥。他也感到不妥。太和二十年（496）下令“禁胡服”，模仿南朝的朝服和宮廷服飾重新設計服裝。
從現存的魏孝文帝及其侍從的畫像看，他們穿的完全是漢服了，其儀仗也與漢廷略同。改變祭祀禮。鮮卑歷來有“祀天於西郊”的古老儀式。為了實現漢化，魏孝文帝於太和十八年（494）下令把這一儀式廢除了，實行漢地帝王祭天的儀式。太和十九年（495）夏四月，“庚申，行幸魯城，親祠孔子廟”，“修飾墳壠，更建碑銘，褒揚聖德”（《魏書·高祖紀》），還選孔子後代中的一人，封為崇聖侯。
孔廟
改官制。北魏初期，用的當然是鮮卑體制的官制，後來又是漢、鮮卑的稱呼雜用。禁用鮮卑語後，還找不到一個行家能貼切地把鮮卑官制轉換成漢官制。恰好在此時，南齊秘書丞王肅降魏。這是一個大學問家。王肅學富五車，才思敏捷，對答如流，很快被魏孝文帝引為知己，說是得王肅猶如劉備之得諸葛孔明，並親切地稱之為“王生”，也就是王老師的意思。這位王老師在變革舊俗、創立新規上為他出了許多好主意，一整套漢化的官制據說大多出於這位“王生”之手。
北魏陶俑
總結：
魏孝文帝的改革在魏晉南北朝歷史上是一件大事。它加快了鮮卑族學習漢族先進文化、革除落後習俗的進程，擴大了漢文化在少數民族中的影響，有利於民族的融合。同時魏孝文帝的改革也把北方少數民族的文化帶入了中原，為中原文化注入了新元素和新活力，同時也為國家重新統一創造了一定的條件。
