相信每個人都希望可以做到：修身，養性，齊家 。首先要做到這幾方面並不簡單，也只有少部分人做到了這方面：
何為修身：
是指修養身心，修身的具體行為在日常生活中隨時都在的。 修身並不是一蹴而就的
事，並不是看了些書或是遠離城市就成為聖人了。
而且網路發達讓我們接觸了各種各樣的信息，許多的信息不但無益於修身，還會讓人自高自大，自認為無所不知，誇誇其談，但並無實質的內容。
也就是說一個人即便學了再多的學科，看了再多的書，卻沒有辦法約束自己的言行以符合禮儀的規範，使自己的身心受益，幫助他人成就善道，那所學則無非是“ 鏡中花，水中月”。修身的本質是一個長期與自己的惡習和薄弱意志作鬥爭的過程，時時檢束自己的身心言行。
修身最切實的辦法就是擇善而交，通過善友相互勉勵來增長德行，培養志趣，用最樸實無華的態度互相關心和學習。要遠離虛談，切勿賣弄學問的、巧言亂德的、文過飾非的，諸如攀比、爭競、誇耀、淫詞、妄語、戲笑都要遠離，這些事物唯有叫人敗壞。
“古之學者為己，今之學者為人”，古人學習是為了豐富完善自身的人格，落實到一言一行中而不逾越事理。
今人的學習僅僅是為了賣弄學問，於自身的人格修養毫不相干，反而令人生厭。為學過程中千萬不要退卻，總要好學不輟，仰慕聖賢的人格和智慧，細心考究他們為人的結局，開闢出的人生境界，和留給後世的遺產。日積月累，生命的善果就會漸漸成熟，不至於華而不實，所學僅止於口談而無實質了。
養性：白話陶冶身心
1. 謂修養身心，涵養天性。語本《孟子·盡心上》：“存其心，養其性，所以事天也。”《淮南子·俶真訓》：“靜漠恬澹，所以養性。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·聽琴觀棋》：“彈琴實堪養性。” 王西彥 《靜水裡的魚》：“鄉村恬靜的生活，究竟比外面困頓奔波的情形更適宜於攝生養性。”
2. 道士修行的一種。靜處一室，屏去左右，澄神靜慮，也稱入靜。《水滸傳》第一回：“這代祖師，號曰 虛靖天師 ，性好清高，倦於迎送，自向 龍虎山 頂結一茅庵，修真養性。”
3. 養生。性，通“ 生 ”。《呂氏春秋·本生》：“物也者，所以養性也。” 高誘 注：“物者，貨賄，所以養人也。”《後漢書·方術傳下·華陀》：“曉養性之術，年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙。
齊家：
這個應該就比較容易理解了，即《成家》
然而成家並不等於齊家，真正的齊家應該是家庭美滿，衣食無憂，夫妻和睦，家庭和睦，孩子聰明懂事。
