剛才刷抖音看到一段話，是個大學教授講課的視頻，講的是他對緣起性空的理解。我不否定他的觀點，某種意義上講我還是很贊同。
緣起性空，王德峰教授舉例講何為緣起性空。一瓶礦泉水，你覺得它有沒有它自身的實體存在呢，按照西方的觀點，有。但按照佛家的觀點，沒有，它叫自性本空，沒有自己的本性的。那它是怎麼來的呢，它是聚各種條件聚合起來的，匯合起來形成這種事物。這個條件是會聚合的，但也會離散。緣匯則生，緣離則滅。萬事萬物無不如此。緣起性空，王德峰教授也覺得理論上可以接受，因為一切事物都是無常的，沒有一成不變的事物。諸行無常，是生滅法。
他說很早就知道緣起性空這句話，以為是懂了，直到後來他母親去世，後來隔幾年他父親也去世了，他才真正懂得緣起性空這幾個字的含義。他在這個家庭長大，他原以為他的家庭會一直存在，可當他父親沒的那一刻，他理解了緣起性空。它曾經沒有，將來也會沒有。
我看了好幾遍這段話，幾個字的意思想理解開需要很多語言解釋，也許很多人解釋了也未必明白。
我想起了另外唯物主義辯證法裡的關於唯物與唯心的解釋。這段話是在我當年想自學考試時一本關於馬克思主義唯物辯證法裡看到的。當時也是舉了個例子，說是唯物與唯心的區別是這樣理解的，什麼是唯物，什麼是唯心。用佛家的語言理解，一座山，當你看見這座山時，這座山是存在的。但當你眼睛看不見它時，山是不存在的。唯物主義則認為，不管你看見看不見那座山它都是存在的，它就在那裡，不是以你的認知而存在與否。
我之所以想到這個問題是覺得，唯物辯證法當時舉的例子也許只能說明一部分問題，如果按照緣起性空的解釋，那山存在與否還真不好說，它存在只是各種因素促成它存在一段時間，也許幾萬年，幾十萬年，萬萬年以後，風沙雨露的侵蝕它會慢慢消失，變成一粒沙，之後連沙粒也不存在。他只是階段性的存在。只不過我們人類看不到那麼遠所以它存在的一段時間我們認為它是唯物的。
我始終認為一切東西懂不應該是絕對的正確與錯誤，如果唯物主義認為他的就是絕對正確的，那他本身可能就是個錯誤，
我的認知還是侷限的，但我會慢慢提升認知，
緣起性空。
它曾經沒有，以後也會沒有。
