如今的文玩、品種類繁多，恨不得世間萬物都可以盤玩包漿。不過，每種文玩總是有最適合自己的人，來一起看看什麼樣的人都在玩什麼樣的文玩。
1、勤快人-金剛菩提
什麼文玩玩起來最麻煩？答案一定是金剛菩提。
什麼去皮一類的咱們就不扯了，但是從挑選，初步清理，陰乾，清理這些前期步驟開始，到在盤玩過程中還要不斷的刷，不斷的清理。所以說，和金剛菩提最搭的必須是勤快人。
不過…也不得不說一句，其實過度完美主義者和金剛菩提就不是特別合拍。因為畢竟大金剛玩到後面基本都會有裂，這對完美主義者來說，簡直是噩夢…
2、內斂的人-小葉紫檀
金絲楠的水波金燦燦，黃花梨的價格要過萬…可是木中之王卻是小葉紫檀。也許，王者之氣就是這樣一份沉著的內斂。
小葉紫檀有金星，有水波，有葡萄紋，有留疤…但是金星離遠了看不見，水波，葡萄，留疤時間久了沒有強光也看不見。而由於木性的原因，一般大尺寸的紫檀佛珠大家也不會輕易戴在手上，避免分裂，沾水沾汗等等…所以紫檀的這份不輕易示人，非內斂人不能懂。
3、老成穩重的人-核桃
核桃，在影視劇中，多為表現人物形象老謀深算，穩重老成的道具。核桃素有“掌上旋日月,時光欲倒流。”這種大氣磅礴的描寫。
核桃的把玩也極其精細。初期上色，後期上漿，核桃的挑選不光講究緣分，更要靜下心來反覆比對斟酌。盤玩過程中，更是要將其置於掌中慢慢盤玩，講究的也是穩重二字。
而做事毛躁不小心之人往往不適合核桃。因為文玩核桃一旦不慎失手滑落，不僅容易丟失，更容易造成不可挽回的損壞。
4、隨性之人-蜜蠟
其實這裡的蜜蠟只是舉個例子。要我說，所有盤玩起來不費勁，或者說根本就不需要盤玩的東西都很適合隨性的人。
這些東西只要戴在身上就好，無非要注意不要磕碰和沾染化學試劑。而在閒暇時，又可以似有若無的從脖子或者手腕上摘下來盤玩一下，一旦興致過了，便可以再戴回去。
所以說，這些東西是隨性之人的首選。
5、星月菩提-修行之人
這裡所謂的修行，不單指佛教信徒的修行。我們身邊有許多人，他們一生的目的就是為了走過，看過，積攢自己的見識，謂之修行。
我覺得這類人最適合星月，原因是星月的變化最慢，幾十年後仍然會逐漸變化。因此，對於這類人來說，選一條星月作為自己修行路上的夥伴，同他一起變老，變得厚重，是一件美得不能再美的事情。
6、平淡的人-文玩葫蘆
平淡的人，其貌不揚，但活得最具有真性情，時間久了，也是一種歷練。
葫蘆即是如此。如果按價格或者珍稀程度來排，葫蘆恐怕要落得最後一名。但也許這正是人生“福祿”來源的道理——普通，平淡。
甘於平淡之人手盤一葫蘆，便可認是掌上明珠，假以時日，日月風華，定有一番收穫。
文玩和我們的性格相輔相成，我們可以依據自己的性格去挑選文玩，同樣的，文玩也會改變我們的性格。因此，得一文玩如得一摯友，望各位多加珍惜。
7、君子之人- 和田玉
玉有五德；詩經雲“言念君子，溫其如玉”孔子說君子如玉，古語說君子無故，玉不離身。
玉，是中國古代君子形象的一種化身。因此說，追求古代“君子”這一崇高的品格的人最適合佩戴和田玉類的文玩。
另一方面，和田玉的各種雕刻寓意也是讓他會深受國學愛好者喜歡的一個原因。
文玩到了最後階段就不單純是玩，就開始注重文化了，上面的東西都玩的差不多的時候，很多人就要開始玩玉了，玉在中國傳統文化裡有著不可替代的作用，應該說以上的東西玩的性質更大，而玉藏的內容更多一些。
和田玉本身就是歷史的載體，所以從某種意義上說，你不僅收藏的是一件玉，同時你也收藏了一個故事或者一段經歷，更是一種文化。
玉的收藏是一項知識密集型的文化活動，只有踏實學習，虛心求教，鍥而不捨，才能不斷提高鑑藏水平，才能藏有所得。一個成功的玩家，必定是一個善於學習、知識豐富的人，所謂“文眼識古董，收藏品自高”，說的就是這個道理。
和田玉從古至今一直備受中國文化的青睞，更是身份和精神境界的象徵。可以說，和田玉作為歷史的縮影，與宗教、文化、審美和藝術緊密相連，成了中國最長盛不衰的文化追求。
人玩物就有個心態：那就是總要追求好的，追求更好的。這也沒錯，但是慢慢大家都會體會到成長的路程是從材質玩個價值感，到玩工藝玩出文化感悟。從材料價格的追求慢慢上升到藝術價值的追求。所以，玩文玩，玩到最後還是和田玉。
有人說，千萬別玩玉，因為玩了之後，你會發現自己已經迷上了各樣的和田，百玩不煩，百買不厭，你會開始琢磨中國的玉文化，你會寵玉有加，而忘掉其它了！
