引帝王將相之書，入尋常百姓人家
在介紹《柏楊版版資治通鑑》之前，不得不介紹的就是它的翻譯者——柏楊老先生。
要說柏楊老先生的一生可謂是命運曲折而多舛，1920年出生於河南通許縣，雖就讀過許多所學校，卻未拿到一本文憑，還為了上大學數次使用假學歷證件，曾被教育部“永遠開除學籍”。1949年後前往臺灣，1953年發表平生第一篇文章，1960年開始以“柏楊”之名寫作雜文專欄。1968年，因“大力水手事件”，被捕入獄，然而他並沒有被獄中苦難的日子打倒，開始認真研究中國史，並在獄中堅持完成了《中國人史綱》、《中國曆代帝王皇后親王公主世系》、《中國歷史年表》三部書稿。1977年4月1日獲釋，繼續從事寫作工作，主要以小說和雜文為主。他的雜文集主要有《玉雕集》、《倚夢閒話》、《西窗隨筆》、《牽腸掛肚集》、《雲遊記》等 。代表作有《醜陋的中國人》、《中國人史綱》、《異域》等。
柏楊老先生雖然走南闖北但是鄉音從未改過，總是一口的家鄉話。有人評價他是一位溫暖、熱情、嫉惡如仇的人。確實，從他的文章中就可以看出來，他是一位有責任感的作家他擁有一雙和魯迅一樣能看透人性的銳眼，同時又有恨鐵不成鋼的嘆息。他的代表作《醜陋的中國人》一直是人們口中議論的對象，在我看來，其實“醜陋的”不只是中國人，而是人類，這是一本揭露人類劣根性的書，很是值得一讀。
評說《資治通鑑》者
王夫之認為讀此書可以：“知歷代興衰，明人事臧否。”“可以自淑，可以誨人。”
南宋史學家王應麟評曰：“自有書契以來，未有如《通鑑》者。”
清代顧炎武寫道： “皆以一生精力成之，遂為後世不可無之書。”（《日知錄·著書之難》）
清代曾國藩稱讚道：“竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑑》，其論古皆折衷至當，開拓心胸。”
梁啟超說：“司馬溫公《通鑑》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
《資治通鑑》是由北宋司馬光歷時19年編纂而成的一部編年體史學著作，共294卷，記錄了上起春秋戰國，下至宋朝建立之前，總共1362年曆史發展的軌跡。此書承載著千年裡帝國之興衰，帝王之得失，將相之沉浮。書裡面總結了很多經驗教訓，以供統治者借鑑，宋神宗認為此書“鑑於往事，有資於治道”（《資治通鑑》之名也由此而來），可以說是一部帝王將相必讀之書。
但是在這個白話文統治的時代裡，這部文言之書讀起來就顯得過於厚重而艱澀了。歷史傳承的精髓是一種文化內涵、智慧精神的傳遞，文言文顯然已經不適用於現代人的閱讀習慣，不僅會花費大量的精力去翻譯內容龐大的文言文，先不論是否可以翻譯精準，似乎這個過程就已經有悖於這本書的真正意義了。
此時，我不得不感恩《柏楊版資治通鑑》的出現，柏楊先生歷時10年的時間，翻譯編輯了《柏楊版資治通鑑》，共36冊，從此《資治通鑑》這本史學著作便飛入了尋常百姓家。同時，我也很榮幸能夠參與到這次人文社的書評活動，三十六本書像流星一樣落入我們這平凡的生命中，為我們點亮了歷史的一角，落入我手中的是《柏楊版資治通鑑》16·南北朝 劉彧詔書。
《柏楊版資治通鑑》是一部白話文版的《資治通鑑》，書中還編入了柏楊先生個人對於歷史人物或事件分析與見解，雖然評價中摻雜了些許個人的情感因素，但也不失為一種理解方向，僅供參考不必過於介懷。
那麼，接下來我就來說說我對於讀第16卷《南北朝 劉彧詔書》的收穫。
首先，以事為主、人為輔的《資治通鑑》，並沒有的在人物的描寫上注入過多的筆墨，例如對人物的外貌、心理、神態等的刻畫，在書中是很少看到的。人物的形象性格幾乎都是在敘事中體現出來的，大部分都是側面描寫，需要我們自己去揣摩和勾畫出每個人物的性格特點，但是在每個事件的結尾會有柏楊先生對於人物的理解和描述，這也有助於我們更精準的去把握歷史事件的內涵。歷史是由人物構成的，每個人的性格往往決定事情的走向與成敗，這是我讀這本書體會最深的一點。
南北朝是帝王更迭最為頻繁的一段時期，是個大分裂時代，也是個大黑暗時代，戰爭頻發，民不聊生。北魏帝拓跋燾和南宋帝劉義隆常年開戰，軍隊所到之處無不剝削百姓的糧草食物，兵力不夠時便逼迫百姓上戰場廝殺，絲毫不顧及百姓的生活疾苦，為了統治彼此早已忘卻了身為帝王應盡職責為何物。
先說說北魏帝拓跋燾（452崩），從他給劉義隆的信中便可看出他是一個很嘚瑟而且傲慢的人，能征善戰的他總是親自上戰場指揮軍隊作戰。可憐的是，最後竟然是被自己的近侍官（宗愛）暗害，宗愛性情險惡兇暴，太子拓跋晃也是死在他的手中。宗愛擁護南安王拓跋餘（452崩）上位，可是拓跋餘不好理國家政事，飲酒作樂，而且還很討厭宗愛，計劃削弱宗愛勢力。你說巧不巧，這一次宗愛又先下手為強，神不知鬼不覺的處理了拓跋餘（這個近侍官厲害了！）。不過他的運氣也到頭了，由於他的野心太盛，其他朝臣唯恐其為禍北魏王朝，便暗中擁護長孫拓跋濬（五任文成帝，465崩）為帝，並斬殺了宗愛等一干黨羽。
再看看南宋帝劉義隆（453崩），我覺得他真心是很剛啊，大臣們多次勸阻他休戰，闡述了國內的處境無論從兵力還是國力都還不足以去進攻北魏，可是南宋帝只是一味的採用“我不聽！我不聽！”的策略去回絕了大臣們的建議，可見其傲嬌而倔強的性格。而且也不知道他這個老爹是怎麼當的，導致他的兩個兒子（劉劭和劉濬）一起行巫蠱之術詛咒他。劉義隆在得知真相後，遂將涉事人等誅殺，卻沒忍心處死兩個兒子，這也是一個矛盾體的存在，在親情方面決斷過於猶豫不決，導致最終死在了太子劉勳（453崩）的劍下，劉劭此人生性多疑、心狠手辣，他上位後立即大肆誅殺反對他的朝臣和皇室其他黨羽，但是劉劭篡位名不正言不順，多方勢力對其不滿，想要討伐他並取而代之，最後劉勳上位不到三個月便被武陵王劉駿（劉義隆其中一子）趕下了王位，劉駿上位（五任孝武帝，465崩）。
465年，北魏和南宋同時迎來了新的帝王，北魏是孝文帝拓跋弘（471崩），南宋是明帝劉彧（472崩），他們兩個人也是前後腳去世的，歷史總是驚人的相似，拓跋燾和劉義隆也是相隔一年死去的。梳理一下北魏和南宋的這段歷史，我發現他們是驚人的相似，不管是時間上還是帝王的更迭上，這就是歷史有趣的地方，冥冥中有著命運的相似性。
柏楊老先生把明帝劉彧這個人單獨拎出來作為了標題，可見其人在歷史上的獨特性。劉彧行事殘暴、心狠手辣、詭計多端，但偏偏愛標榜自己有多麼的善良。每每當他殺死自己的對手之後，就愛寫詔書說自己是多麼的大仁大義，對手是多麼的罪惡滔天，自己是在替天行道，為百姓謀福。而他所處的時代正是暴君群在南宋帝過密集出現的時代，他只是一個代表而已。
大家要想了解更多的歷史故事可以去仔細認真的閱讀《柏楊版資治通鑑》，一定會受益匪淺。
我個人覺得讀史不僅僅是為了瞭解歷史，而是從歷史的變遷中體悟人生的哲學，瞭解人生的意義。讓我們在帝王將相的故事裡去思考自己的得失優劣，學習為人處世之道，我想這可能也是柏楊先生翻譯《資治通鑑》這本書的一個初衷吧。
