田友泉讀書記丨關於《水滸傳》及其中的宋江
江南一景（攝影：方伏華）
每一部名著，都會受到不同時期以及不同人群的喜愛——特別是被譽為最早時期的白話小說四大名著之一的《水滸傳》，其中的一團義氣，義學當先、間雜著部分家國情懷，不斷地牽動人心……
《水滸傳》一書通過描寫梁山眾好漢反抗欺壓、聚義水泊梁山並發展壯大，以及之後受宋朝招安，和受招安後為宋朝廷征戰，最終消亡的民間起義式群體命運大起落的宏大人物傳記故事，傳奇而藝術地反映了中國歷史上宋江起義事件，從發生（反壓迫起事）、發展（反貪官、劫富濟貧、抗圍剿）直至失敗（受招安、征討折損）的全過程。
從當時所處的環境意義上，深刻揭示了該農民起義事件的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄們的反抗鬥爭精神，和他們樸實的社會理想，也詳盡、具體揭示了起義失敗的深層誘因、內在情由及歷史原理。
在《水滸傳》這部小說中，特定的歷史社會環境和時間節點上，任何人物的出現，都有其特殊的社會背景和家庭、工作或生活環境。
宋江也不例外。
宋江從一個街市小吏，到怒殺閻婆惜被官府拘拿之後，臉上燙了囚字，還差點丟了性命……
被結義兄弟們救上了水泊梁山，是由於平日裡待人和善又重義氣，人氣旺盛的他，幾經周折終於被人擁戴坐上了聚義廳的第一把交椅。
眾所周知，他是梁山水泊的頭，在現代語境裡面，該叫老大、老闆……
其手底下的一百零七將，聽命於他，以致於最後都被他帶上了歸順朝廷及其後的不歸路。
宋江為人和善又大度、有胸懷，處事果斷、講義氣，自然獲得了極好的人緣……嬴得及時雨宋公明之美譽，又有大當家的身份，山寨屢遭圍剿卻又能在一百零八兄弟姐妹齊心協力之下，一起禦敵化險為夷……
一百零八將中，三十六天罡、七十二地煞，這些形形色色、每一位都充滿神秘色彩的各式人物，就令《水滸傳》成了我在少兒時期如痴如醉的一部經典讀本！
據可考資料《東都事略·侯蒙傳》記載：“（宋）江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”
這些《水滸傳》的前後參照版本資料記載，說的多是“三十六天罡”為主角的版本，而在最終成果版本《水滸傳》中，“七十二地煞”還是有相當戲份的。
又據《宋史·徽宗本紀》記載：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”
印證了一百零八將開展大規模活動的範圍，以及接受朝廷招安的真實性。
宋江的威望也與日俱增，也影響著社會反潮流的底層老百姓，令當時的封建朝廷視為隱患。
在命運和前途的大問題面前，宋江也多次深思熟慮，想突破一下“深藏功與名”的現狀，為一百零八人為首領的這個大群落找到真正的發展出路。
在得到朝廷多番示好之後，準備與眾人大幹一番業，甚至想奪取天下的躊躇滿志，此刻卻微妙輾轉，好似喚起了他那份深藏於心的報國之念……以至於最後雖然接受了朝廷的招安，但卻在征討地方武裝暴動力量時損兵折將，弄得兄弟離散、死傷慘重，直至聚義廳（後改為忠義廳）的往昔義氣、和氣不再。
此外，李僩的《十朝綱要》、宋代陳均《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載……
還有記載，說是宋江投降後曾參加過征討方臘的戰役……
從這些記載裡，可以知道這支起義軍在群眾中甚有影響，曾經給宋王朝廷造成了一定的威脅。
對照史事年鑑，宋江等人起義的年代大約在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前後3年之久。
方臘，何許人也？據史考記載，方臘同宋江一樣，也是一支民間反封建朝廷的起義力量。
既然都是奔著為底層的勞苦大眾謀幸福，揭杆起義反貪官汙吏、劫富濟貧替天行道，既然是幹著一番共同目的的事業，豈不都是令老百姓拍手稱快，後來怎麼又打到一塊兒了呢？
前途，在任何一個朝代和任何人的正常發展進程中，都是至關緊要的內容。
宋江為了一百零八名兄弟姐妹更好的大義和前途，在苦苦追尋的發展之路上，被無能的朝廷當成馬前卒，為統治階級的利益作了犧牲品和陪葬品！
儘管命運多舛和不斷思變，最後還是沒有擺脫服務於階級和政治，並在追求的路上鞠躬盡瘁。
縱觀小說中的宋江的一生，忠、義、仁、勇皆在，人物性格鮮活、愛憎分明，既有兄弟手足之心，也兼顧君臣體恤之情，更維護著封建禮教中的夫妻之綱等等傳統文化，以及其濃郁的民俗文化部分……其中的綱常倫理，渲染得極其豐富。這也正合了宋江以及其他一百零七個人的命運－－雖然小說在鋪墊和其它細節安排中，將某些人也進行了歸隱山林或出家等微妙處理，但當代好創新的編者人等還是在名著效應之後，衍生出了許多諸如“水滸小英雄列傳”等傳記傳說之類的話題與內容。
據可靠資料顯示，《水滸傳》的原本故事題材取於北宋末年宋江起義的故事，後經過宋、元、明等歷代的人們根據民間傳說編撰、整理而成。
宋代的說書伎藝最為興盛，在民間流傳的宋江等三十六人的故事，很快就被說書人採用，來作為創作的話本素材。
南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》、《花和尚》和《武行者》等，當時說的就是楊志、魯智深、武松的故事，這是有關《水滸傳》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序裡有“宋江事見於街談巷語”的表述，並說明在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人的像；但龔開的“宋江三十六人贊”並未說到故事內容。現在我們看到最早寫水滸故事的作品，就是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它有可能出於元人，也或許是宋人舊本、而到元時又有增益。
有的研究人員認為，它是說書藝人的底本。它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺惜、九天玄女授天書，直到受朝廷招安、平定方臘時候為止，順序和現在的《水滸傳》基本一致——這時的水滸故事，已經由許多分散、獨立的單篇，發展為之後的系統連貫整體的線裝版本。
眾所周知，元代卻是有盛行雜劇的好氛圍， 其時，就有大量的水滸戲的版本出現，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同——雜劇說的是梁山泊，《遺事》說的是太行山；雜劇中已有“一百八個頭領”之語，《遺事》只提到了三十六將的綽號姓名……
凡此種種，可見在《水滸傳》成書以前，水滸故事在流傳中內容細節上有許多的不同，都基本和主要人物——宋江有密切關。
宋江的命運決定了一百零八將所有人的命運：抗爭變聚義，聚義變忠義，忠義變悲劇……家和國，永遠存在記憶裡。
這或者與在不同地區的流傳也有關係。施耐庵正是把這些在不同地區流傳的故事，彙集起來，經過選擇、加工、再創作，才寫成這部優秀的古典名著。
當然，還有記錄羅貫中是後來的編纂者，所以在現存刊本署名中，有兩人中的一人或兩人的事實記錄。
感謝元末明初的施耐庵、羅貫中兩位先生，及之前《宋江》、《忠義水滸傳》（一百卷）、存圖編撰原本的人們，才得以為我們留下來的這一完整、寶貴的文學著作成品遺產！
【部分資料，參考“大百科全書數據庫”等相關內容，在此致謝！】
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