分別善惡，即是深淵
善與惡，好與壞，美與醜，這些詞語就像是標籤一樣，被當作人們生活中的工具。
看到一件事物，當自己覺得他是善事，就會貼上善的標籤，當自己覺得他是惡事，就會貼上惡的標籤，結果會發現生活中自己接觸到的人、事、物，都被自己的意願強行的定義了一個極端的特點，殊不知當你做出這樣的分別時，就踏入了虛妄分別的深淵。
世界上有幾十億人，每個人都有自己評判事物的標準，你覺得這個東西是好的，是自己喜歡的，可是別人並不一定這麼認為，那麼當你們相遇的時候，必然少不了一場舌尖上的對決，如果兩個人都是比較倔強的人，結果肯定是誰都不服誰。
那麼造成這種現象的根本原因是什麼呢？
其實就從你將事物貼上標籤那一刻起，就註定會是這樣的結局。
有因必有果
比如同樣一件衣服，你覺得顏色太花哨，自己不是很喜歡，便說這件衣服醜，於是另一個人過來說這件衣服很洋氣，很符合自己的口味，這時對立就形成了。
因為你以自己的好惡為出發點，定義了這件衣服太花哨不好看，低調樸素才是好看的，仔細思考一下，是不是必然會有其他認為低調樸素的衣服才好看的人出現，就像雞生蛋，蛋生雞一樣，有因必有果，有果必有因。
無善便無惡
道德經：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
道德經這一句話道出了真諦，天下人都能認清美好的事物，那是因為醜的存在，都知道什麼是善，那是因為惡的存在，有和無、難和易、長和短、高和下，都是因為對立存在的。
所以聖人喜歡用無為的觀點看待世事，對一切事物不妄下論斷，這便是破除對立的方法。
你會發現，當你不去界定事物好壞的時候，生活中的衝突便減少了，你得到利益，別人也得到利益，你開心別人也開心，因為大家不再以自身為出發點看待事情，而是以一顆順遂之心，中庸之道，把好的壞的標籤統統撕掉，你會發現其實原來自己不喜歡的東西，也有他自己的美麗之處，萬物都是神聖的存在。
你真的能區分善惡嗎？
有人覺得判斷一件事是好事，可以從這個人的出發點來看，那麼比如說，有一個人旅遊時迷路了，向其他人問路，路人非常好心，詳細的跟他講述了到達目的地最短的路線，可是結果那條路因為年久失修，地上有一個坑，這個人因為沒有注意而掉了進去，受了很重的傷，那你說指路的人是做了一件善事還是惡事呢？
有人又覺得判斷善惡可以從結果來看，那麼如果一個人為了出名，去貧困山區作秀捐款，發佈新聞之後成為了名人，從結果來看，山區的確得到了捐助，但是你說這個人做的是善事還是惡事呢？是自私還是無私呢？
可見，斷定善惡本事就是一件比法官判案還複雜的事，因為每個人都有一把善惡的尺子，尺子有長有短，很少有一樣長的，正是因為這樣，才形成了這大千世界。
佛家說，放下屠刀，立地成佛，善惡存於一念間，一念即是善，一念即是惡，這世間的善惡誰也說不清，真正的高人處在善惡兩條河之間的獨木橋上，而世俗之人便在河中沉浮掙扎。
擺脫這無休無止的對立循環，才是真正的解脫之道，是道德經中的順天之道。
文：心悅輕分享
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