三蘇祠位於四川眉山市中心紗縠行南街，相傳是北宋文豪三蘇父子的故居。蘇氏一族祖上是唐代詩人蘇味道。蘇味道在武則天時曾兩度拜相，在文學上他與李嶠、崔融、杜審言（杜甫的祖父）合稱初唐“文章四友”，在政治上他主張“處事不宜明白，但模稜兩端可矣”，當場為後人創造了一個成語——模稜兩可。武則天下臺後，蘇味道被貶至四川，最後卒於眉州刺史任上，他兒子蘇份留在眉州娶妻生子。家族繁衍到第九代，蘇洵誕生了，後來蘇軾、蘇轍也在眉山出生。不過和祖上蘇味道不同的是，三蘇父子一生都與祖上“模稜兩可”的作風反著來，性格天然。
河蚌繪·眉山三蘇祠。
蘇氏祖孫三代的家傳性格，詩酒趁年華
蘇洵的父親名叫蘇序，為人慷慨率性、樂善好施、不拘小節，看來蘇家的性格來自家傳，後人說他們“無一事不快樂”。蘇序雖沒什麼學問，但好作打油詩，據說一生寫了上千首，無論朝政時事還是鄉人雜耍，雞鳴狗吠都能成詩，是個民間文學愛好者。北宋大中祥符二年（1009年），兒子蘇洵出生了，由於家道小康，父親處事又大大咧咧，蘇洵青少年時期主要是四處漫遊，想當個大俠。其間他也嘗試讀書，學作詩文，但沒學會，於是就放棄了。史書記載其父的態度是“縱而不問”，趁年輕，玩兒唄。
三蘇祠正門。
天聖五年（1027年），蘇洵與大理寺丞程文應的女兒程氏結婚，程氏時年18歲，蘇洵十九歲。媳婦是名門之後，頗有文化，蘇洵到了此時玩兒心才開始收斂。又過了幾年，蘇洵母親史氏病故，這時蘇洵深感人生短暫、光陰易逝，開始發奮學習。他取出《論語》、《孟子》、韓愈的文章從頭再讀，這一年蘇洵已二十七歲，這就是《三字經》裡說的“蘇老泉，二十七；始發憤，讀書籍。”
三蘇祠的著名對聯，一門父子三詞客，千古文章四大家。
景祐三年底（1037年），蘇軾出生了。蘇洵夫婦共育有六個子女，不過長到成年的只有蘇軾、蘇轍兄弟和姐姐蘇八娘，這位就是民間傳說中蘇小妹的原型。蘇軾與蘇轍小時候，正逢蘇洵浪子回頭，居家發奮讀書時期。蘇軾從三歲開始由父母教導幼學啟蒙，到了五歲又被送到眉山天慶觀北極院小學讀書，老師是道士張易簡，這使他一生都崇尚道教。其間蘇洵考過一次秀才、一次進士，都沒有考上，之後他開始出外遊學尋找機會，他自眉山到嘉州、夔州、荊州、成都等地，結交了張方平等地方官員，這些好友多次向朝廷舉薦蘇洵，不過大都無果而終。
蘇洵在成都拜訪張方平。
眉山記憶·夜夢嬉遊童子如
蘇洵外出期間，教育重任就落在母親身上。《宋史·蘇軾列傳》說“生十年，父洵遊學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。”一天程氏讀《後漢書·範滂傳》，看到範滂不畏奸佞、慷慨赴死，很有感觸。蘇軾在一旁冷不丁問道：“我要是像範滂那樣，您答應嗎？”這孩子就有點抬槓了，不過程氏馬上反問：“你能做範滂，我難道不能做範滂的母親嗎？”看來老蘇一家都很機智。
程氏教育三個孩子讀書習字。
蘇洵在外經歷了一系列碰壁後，於慶曆七年（1047年）回到眉山，開始專心教導蘇軾、蘇轍兄弟。在眉山這十年，蘇洵對《六經》等各個學派都開始了深度研究，文章著述頗豐、這是他一生中的創作巔峰期，蘇洵大部分傳世文章都是在此寫成的。《名二子說》作於蘇洵回鄉第二年，那時蘇軾十一歲，蘇轍八歲。文中說：“輪輻、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。轍乎，吾知免矣。”這篇短文中，蘇洵擔心蘇軾將來會出風頭捅婁子，對於蘇轍他倒是很放心的，後來果然應驗了。
蘇東坡回憶兒時的鄉居生活。
關於父親如何教導自己讀書，蘇軾在晚年寫過一首《夜夢》詩：“夜夢嬉遊童子如，父師檢責驚走書。計功當坒春秋餘，今乃初及桓莊初。怛然悸悟心不舒，起坐有如掛釣魚。”詩中說他晚上夢見自己小時候讀書，父親讓他當天讀完《春秋》晚上回來檢查，然而此時才看了三分之一，於是提心吊膽，像嘴裡掛了個魚鉤的魚。由此可見，蘇洵對於蘇軾兄弟要求十分嚴格，完全不像爺爺那樣縱而不問。
三蘇祠正殿
在眉山蘇家附近有一座小廟，裡面住著一位眉山老尼，年逾九十，每到夏夜蘇軾經常跑去和她一起乘涼。眉山老尼說自己年輕時，曾跟隨師父進宮拜見後蜀國王孟昶，親眼目睹了孟昶帶著花蕊夫人在夏夜的池塘邊納涼。能詩善文的孟昶當場做了一首納涼詞，只記得開頭兩句是：“冰肌玉骨，自清涼無汗”。蘇東坡後來以這前兩句作為開篇，寫出了千古傳誦的《洞仙歌並序》，以兒時的視角和想象，復原了花蕊夫人消夏的場景，寄託了對於眉山幼年時光的追憶。
三蘇祠，木假山堂。
離開眉山，一蓑煙雨任平生
嘉佑元二年（1057年），蘇洵和兩個兒子到京城，這一年蘇軾21歲，蘇轍19歲，都是首次出川參加朝廷的科舉考試。當時的策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，主考官是文壇領袖歐陽修，小試官是著名詩人梅堯臣。二人正銳意於詩文革新，蘇軾清新灑脫的文風，一下子把他們震動了。歐陽修認為此文脫盡五代宋初以來的浮靡艱澀之風，但又怕文章是自己的弟子曾鞏所寫，為了避嫌給蘇軾得了個第二名，蘇轍得了第五名。
三蘇祠，披風榭。
蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”待蘇軾前來謁謝時歐陽修詢問用典出處，蘇軾答道：“想當然耳！”原來是自己編的，實際上這個典故出於《禮記·文王世子》，是周公的故事，蘇軾臨考時緊張記錯了。歐陽修聽後一笑，並不介意。
河蚌繪·全國蘇東坡紀念地。
此次進京，蘇洵並沒有參加考試，一來此前他已經數次落榜，自認臨場發揮不是強項，再者此時他已經著作等身，又有兩個爭氣的兒子，頗能自得一下了。歐陽修很讚賞他的《衡論》、《權書》、《幾策》等文章，於是向朝廷推薦蘇洵，公卿士大夫爭相傳誦，蘇洵文名因而大盛。正當父子準備大展身手時，突然傳來眉山老家母親病故的噩耗，於是父子急忙回鄉奔喪。
蘇墳山上，蘇洵與程氏合葬墓。
程夫人對於三蘇父子的成才功不可沒，在年輕時，她勉夫苦讀，中年後又教子成人，在老蘇一家子大大咧咧的性格中，程夫人是真正的主心骨，她不光教育蘇氏兄弟讀書習字，還以仁愛之心影響了他們一生。蘇軾在《記先夫人不殘鳥雀》一文中記敘到：小時候自家的書房、院落中，經常有美麗的桐花鳳鳥三三兩兩飛聚於樹上。有一天，家中的花貓捕了一隻桐花鳳，小鳥在蘇軾兄弟的救護下未能倖免。小夥伴中有的吵著要烤來吃。這時程夫人來了，當問明情況，便教育他們說，做人要有仁愛寬厚之心。程氏搬進紗縠行新居不久，女僕發現前人窯藏的一罈金銀，可程夫人卻叫人重新埋好。所謂君子愛財，取之有道，凡非分之財，一分一文也不能妄取。
蘇轍奉命出使契丹。
程氏去世後，葬於眉山蘇家祖墳，司馬光為她撰寫了《墓誌銘》，銘文中說：“貧不以汙其夫之名，富不以為其子之累；知力學，可以顯其門，而直道，可以榮於世，勉夫教子，不愧為古代一賢母。”這個評價是很中肯的。嘉祐四年（1059年）十月，三蘇父子守喪期滿回京，兩年後蘇軾應中制科考試，入第三等，為百年第一，授大理評事、籤書鳳翔府判官。蘇轍位列四等，被任命為秘書省校書郎、商州軍事推官。當時蘇洵奉命修《禮書》，蘇轍要求在京城侍養父親，獲朝廷准許。從此他們離開了寧靜的眉山，開始了宦海生涯。
——2020 04 12
蘇東坡一生的宦遊軌跡圖。
