雷神信仰起源於我國先民對於雷電的自然崇拜，雷神形象不定，體形或龍、或人、或獸；臉彤或人頭、猴頭、豬頭、鬼頭。周以後，雷神被稱為雷師，或雷公，《楚辭·離騷》：“鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。”又《開元佔經》曰：“五車東南星名曰司空，其神名曰雷公。”
九天應元雷聲普化天尊
△雷祖
九天應元雷聲普化天尊，是道教雷部的最高神。《歷代神仙通鑑》稱他“主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺”。
他下轄一個複雜的雷部組織，總部為神雷玉府，下設“三十六內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局”。
雷部將主帥
據《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱雷部有
01
四府
九霄玉清府、東極青玄府、九天應元府、洞淵玉府；
02
六院
太一內院、玉樞院、五雷院、鬥樞院、氏陽院、仙都火雷院；
03
諸有司
天部廷司、蓬萊都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防衛司、玉府雷霆九司及諸曹院子司。
雷部諸將帥
每個機構中均有“玉府左玄、右玄、金閥侍中、僕射、上相真仙、真伯、卿監、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右，司麾諸部雷神、官吏、將吏”。且稱“九天雷公將軍、八方雲雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者”，均在九天應元雷聲普化天尊麾下聽令。
△雷部諸將帥
三十六雷公
是經稱諸司中有三十六雷公，分天、地、人三類，每類十二名。
01
天雷十二
神霄雷公、五方雷公、行風雷公、行雨雷公、行雲雷公、布澤雷公、行冰雷公、行霄雷公、飛砂雷公、食糶雷公、伏魔雷公、吞鬼雷公。
02
地雷十二
糾善雷公、罰惡雷公、社令雷公、發稻雷公、四序雷公、卻災雷公、收毒雷公、扶危雷公、救病雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公。
03
人雷十二
收瘟雷公、攝毒雷公、卻禍雷公、除禍雷公、破禍雷公、破廟雷公、封山雷公、伏虎雷公、打虎雷公、滅屍雷公、破障雷公、管魄雷公、蕩怪雷公。
這三十六雷公掌三十六天曹刑律，嚴格遵照九天應元雷聲普化天尊的命令，代天實施刑罰，經稱“雷司布令行至疾如風火，不可留停，降澤之處有矛，震雷之聲有數，可旱即旱，可雨即雨，必奉帝令”。
△雷部諸將帥
九天應元雷聲普化天尊
執掌五雷、十雷、三十六雷霆
01
五雷
天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。
01
十雷
玉樞雷、神霄雷、大洞雷、仙都雷、北極雷、太乙雷、紫府雷、玉晨雷、太霄雷、太極雷。
01
三十六雷
玉樞雷、玉府雷、玉柱雷、上清大洞雷、火輪雷、灌鬥雷、風火雷、飛捷雷、北極雷、紫微璇樞雷、神霄雷、仙都雷、太乙轟天雷、紫府雷、鐵甲雷、邵陽雷、欻火雷、社令蠻雷、地祗鳴雷、三界雷、斬壙雷、大威雷、六波雷、青草雷、八卦雷、混元鷹犬雷、嘯命風雷、火雲雷、禹步大統攝雷、太極雷、劍火雷、外鑑雷、內鑑雷、神府天樞雷、大梵鬥樞雷、玉晨雷。
△雷部諸將帥
九天應元雷聲普化天尊為元始天尊九子玉清真王。《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》中即稱浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷聲普化天尊，專制九霄三十六天，執掌雷霆之政，稱“神雷真王”。此說還見於《道藏·九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》等書中。
《明史·禮志四》稱：
“雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月廿四為天尊現示之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭。”並且道教中還有招請雷神的雷法，此法以符籙法術為用，陣妖捉鬼鍊度亡魂、召神驅耶、興雲致雨。
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雷法流派及修煉方法簡述！
農曆六月雷齋月，持誦十字天經，可得十六種功德！
雷齋月
“毒月”五月之後的六月，在道教也稱為雷齋月。道士於此期間持齋謂之“持雷齋”，而六月是雷尊聖誕之期，是以在此月持齋，功德甚大。
九天應元雷聲普化天尊，又號九天貞明大聖。坐在九頭朱鳳之上，手捧金光寶劍、白玉淨杯，於三十六天之上，以清靜心而弘大願，以智慧力而伏諸魔，總司五雷，運心三界，恩被十方，德潤萬物，為天界雷庭主宰。
普化寶誥
志心皈命禮。
九天應元府，無上玉清王。
化形而滿十方，談道而趺九鳳。
三十六天之上，閱寶笈，考瓊書。
千五百劫之先，位正真，權大化。
手舉金光如意，宣說玉樞寶經。
不順化作微塵，發號疾如風火。
以清靜心而弘大願，
以智慧力而伏諸魔。
總司五雷，運心三界。
群生父，萬靈師。
大聖大慈，至皇至道。
九天應元雷聲普化天尊。
如何持雷齋
農曆六月初一至於廿四雷尊聖誕期間，就是雷齋的齋期。那麼，在這一段時間裡，如何持雷齋呢？
首先，是齋心，外想不入，內想不出，遣欲清淨，儘量不參加各類娛樂活動；
第二，戒葷腥酒肉，保養真元；
第三，持誦玉樞寶經，沒有條件的也要持誦雷尊睿號；
第四，勤行善舉，助人為樂，多多佈施，利益社會。
學習雷尊之神格，可以明道德真義，智慧圓融，身心安泰；可以明白禍福之源，完善向善的人格；可以形成強大的願力，更具執行力、行動力；可以避免星辰五行不利，遠離災厄；可以修大乘之心，利益社會蒼生。
除此之外，根據《道藏·法海遺珠卷一》記載：十字天經，亦名十字聖號。虔誠誦唸，大小諸厄，同時解脫。災難等苦，悉皆消滅。逢凶化吉，遇難成祥，廣大靈感，不可思議。
神霄十字天經
十字天經，亦名十字聖號。虔誠誦唸，大小諸厄，同時解脫。災難等苦，悉皆消滅。逢凶化吉，遇難呈祥，廣大靈感，不可思議。
誦唸法門需要虔誠，持之以恆，如法修煉，它要求修持者以至誠之心反覆唸誦聖號和持誦神咒，它可使信徒消災免難，離苦得樂，這便是道門中的方便法門中的易行道。
南宗以內丹修持為本，以雷法為用，崇拜太上老君，供奉雷祖大帝，有誦唸十字聖號法訣傳世，為道教秘傳的方便法門。以其簡潔易行而廣為流傳，即信道者虔誠如一，常年持久的誦唸天尊聖號，即可達功德圓滿之境界。
虔誠持誦九天應元雷聲普化天尊，必有感應；常年持誦九天應元雷聲普化天尊，必有證驗，不可思議的功德。
唸誦十字天經的方法
- 言咒：用口大聲持誦，稱念天尊聖號。行者念時，若昏沉欲睡，或妄想散亂，則應勇猛提起精神，高聲唱唸，把全身的精力聲音都貫注在天尊聖號上，使音若金石，聲滿天地，則能對治昏沉，頓覺清醒，驅除妄想，恢復正念。
- 心咒：默持默唸，唇動但不出聲，唯天尊聖號在行者心中，清清楚楚，明明白白。由於清楚明白之故，心不散亂，正念分明，故其效果不減。此種默唸法，可於臥時、睡時、工作時、沐浴時、開會時、參加典禮時，舉凡二六時中，無一不可持也。臨終之時，四大分離，六根銷融，唯心識仍可念天尊聖號。所以平時默唸有功，臨終必可隨習念聖號往生。
- 微咒：用口輕微唸誦，半明半默，持念天尊聖號，綿綿密密，聲在唇齒之間。行者一邊念，一邊聽，但能聽得字字分明，須句句出口入耳，聲聲喚醒自心。
- 觀想咒：這是持念天尊聖號與觀想天尊聖像的綜合，是在持念聖號的同時，也觀想天尊身相莊嚴，卓立我前，久觀令熟。
- 三到：口到、耳到、心到。三到是持念聖號的基本要求，不僅要口誦清楚，耳聽明白，更要了然於心。口、耳、心三到齊全了，自然就能得到靈應。
- 三聲：大聲、小聲、心聲。大聲持念聖號是口出在聲，朗朗誦唸聖號，讓天尊的無邊功德加護身心，將無謂的煩惱雜念去除。小聲念聖號就是在平時的進退行止之間，譬如走路舉步、言笑寢食等日常生活中，輕聲稱念聖號。心聲則是在家庭、學校等不便說話或開口的公共場所，乃至一切地方，隨時隨地將聖號默唸於心，念念不離心，如此必可擴大自己的身心與天尊合而為一。
- 三利：利已、利人、利國。持念天尊聖號不但能使自己增品向上，還可以利人。為什麼持念聖號能利人呢？一個人持念聖號有成，無時無刻不將天尊的慈悲智慧稱誦在心，自然妄念不生，不會傷害眾生，在這種情況下，社會便能呈現祥和的景象，所有邪惡暴戾、欺騙搶奪自然隱避不見了，而正羲、公理、仁愛等善良道德自然推行，人民就能安居樂業，國家更能萬世太平。因此，天尊的效力和神用實在功德無量。
生活繁忙的今日社會里，人人應該修持天尊聖號法門，讓心靈有一片靜謐的園地。持念天尊聖號法門，不會妨礙工作的進行，不受時空的限制，任何時候，任何地點，都可以修持，是各種修行法門之中，最方便的一個法門。
十六種功德
虔誠誦唸神靈聖號，千餘年來，一直是道教信仰中最普遍的一種修持方法。所謂“聖號”，是指道教神靈的神聖名號，如老君的聖號是“萬變混沌道德天尊至真上帝”，玉皇大帝的聖號是“昊天至尊金闕玉皇上帝”，救苦天尊的聖號是“東極青華大帝太一救苦天尊”，文昌帝君的聖號是“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，鬥姆的聖號是“中天梵氣鬥姆元君金真聖德天尊”，普化天尊的聖號是“九天應元雷聲普化天尊”。
祖師告訴我們，天尊神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。聖號的稱念可以產生神秘的感應，使稱念者有求必應，所願滿足。
誦唸法門需要虔誠，持之以恆，如法修煉，它要求修持者以至誠之心反覆唸誦聖號和持誦神咒，它可使信徒消災免難，離苦得樂，這便是道門中的方便法門易行道。
每天早晚及清靜時誠心敬意持誦九天應元雷聲普化天尊，必有感應。
常年持誦九天應元雷聲普化天尊，必有證驗，有不可思議之功德。
按《玉樞寶經》記載，持誦“九天應元雷聲普化天尊”可得十六種功德。
第一、身心如意，化解不順
第二、可除三災，所求悉應
第三、可召九靈三精（三魂）
第四、可改善運氣，化解凶煞
第五、治病療疾，健康長壽
第六、化怨解詛
第七、消官符口舌
第八、一切土煞，修造不犯
第九、可解婚姻不順，化桃花孤寡
第十、可順利保生產,求子如意
十一、除妖除怪，解兇夢
十二、除蠱，消除瘟疫
十三、可度亡人昇天，往生
十四、求雨止澇
十五、除三災九難，延年益壽
十六、消災滅罪，除障化愆
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》謂普化天尊以此法門化世人之愚昧，澄世人之濁昏。誦唸聖號可擺脫飢寒、疾疫、刀兵、九幽、刑殺、克害、貪夭、傷殘、孤寡、禍害、劫煞、災煞、歲煞、破敗、冤枉、官災、牢獄、天厄、地厄、水厄、五方厄、四時厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蠱、地蠱、天瘵、地瘵、復連、伏屍、故氣、鬼注、天災、火災、水災等災難。
若有諸眾生，得聞其名，但冥心默想普化天尊，唸誦九天應元雷聲普化天尊，或一百聲，或三百聲，或千聲，或三千聲，則可安魂息靈，靜心和脈，神清氣爽，心廣體胖，一切厄難，皆能解釋，凡所希求，悉應其感。
若或有人五行奇蹇，九曜嶔巇，年逢刑衝，運值克戰，孤辰寡宿，羊刃劍鋒，劫煞亡神，鬼門絞，祿遭破敗，馬落空亡，動用兇危，行藏坎，即誦十字天經。上請天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四聖解四時厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。
此經功德，不可思議。是經在處，土地司命，隨所守護，雷部按臨，以時稽審。若人家有此經，至誠安奉，即得祥煙滿庭，慶雲蔭軒，禍亂不萌，吉福來萃，於其亡歿，不經地獄。死即往生，生歸善道，承天尊力，有此靈通。出入起居，佩帶此經，眾人所欽，鬼神所畏。遇諸險難，一心稱名九天應元雷聲普化天尊，悉得解脫。
白玉蟾祖師說：九者，陽數也，乃天道也。主於震宮，故東南有九天之說也，即雷師出入之地也。天者，至大至聖無極無為之炁也。應者，無物不承天命而生也。元者，至大也。又曰萬善之長也，乃四時之首也，五行之先也。雷者，乃天令也，掌生生殺殺之權，動靜人莫可測，萬神之奉行也。聲者，生也，萬物得雷震聲而萌也。普者，上天下地，四維八荒，無形有形也。
化者，天道陰陽，運行則為化。又自無而有，自有而無，則為化，萬物生息則為化。天尊者，至大至貴之稱也。九天統三十六天之總司，正出雷門，所以掌三十六雷之令，主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺，上自天皇，下自地帝，非雷霆無以行其令；大而生死，小而榮枯，非雷霆無以主其政。雷霆政令，其所隸焉，故聖名為九天應元雷聲普化天尊
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