《大壯》：利貞。
初九，壯於趾，徵兇，有孚。
九二，貞吉。
九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
九四，貞吉，悔亡。藩決不羸，壯於大輿之輹。
六五，喪羊於易，無悔。
上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
卦象
大壯卦，此卦是異卦相疊。下卦為乾，上卦為震。震為雷，乾為天。天鳴雷，雲雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長，剛壯有力，所以稱之為“壯”。大而且壯，故名“大壯”。
大壯卦就是指非常強盛的意思。《象》中這樣分析本卦：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。這裡指出，大壯卦的卦象是乾（天）下震（雷）上，為震雷響徹天上之表象。雷在天上發揮威力，卻動搖不了天在下的半根毫毛，這是壯大的表現。君子應該學習這種精神，嚴格要求自己，不要越出準則和規律去做非分之事。像天上的雷在轟鳴，也絕對動搖不了君子堅持禮儀的正當行為。
大壯卦位於遁卦之後，《序卦》中說道：“物不可終遁，故受之以大壯。”退避到一定程度，就須轉而走向大壯。《說文》中說：“壯，大也。”古人將三十歲的男子稱為壯年。可見“壯”的意思便是壯大、強壯的意思。遁卦是歸隱保全，就好比隱者居於山林中積蓄自己的能力，經過不斷的積蓄，現在終於變得能力強大了。所以遁卦接下來便是大壯卦。這就好比董仲舒經年苦讀聖賢之書，最後終於學有所成，成為諸子百家的集大成者。這就是《序卦傳》中所說的：“物不可以終遁，故受之以大壯。”可是大壯卦並沒有前進的意思，只是表示通過“遁”，已使力量得到了最大的積蓄，是蓄勢待發的意思。
《象》中這樣評斷此卦：卦佔工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心。
卦辭
本卦辭的意思是：堅守正道，將會非常有利。
大壯卦啟示的是在陽性力量佔優勢的時候要注意運用智慧的道理。陽性力量對於事情的成功、人生有所成就是非常重要的。但是在現實中，會發現有些人若是強壯有餘，常常是智慧不足，傾向於靠武力或暴力來解決問題。大壯卦就屬於傷卦或牢獄卦，意指喜歡用強力或猛力必然受傷。所以大壯卦強調的是必須擁有智慧和機智，避免盲動和冒進，使自己的陽性得到正確地、充分地利用。
從卦形看，大壯卦的六條線之中，下在四條是陽爻線，上面兩條是陰爻線。這象徵陽性力量為溫順所引導。這是告誡人們，要用智慧和理智來運用個人的能力和力量，而且要對人表現出謙和來，這樣就能避免輕犯冒進的錯誤。
佔得此卦者，要注意堅定純正地做人，保持節操，不幹違法之事，遇事冷靜，謙和待人，把自己的力量用在做正事上，這樣就會很吉利了。
爻辭
1.初九：壯於趾，徵兇，有孚。
趾：指腳趾。孚：指信實，意思是既有信心，也有實際去做的能力。本爻辭的意思是：強壯在腳趾上，前進會有兇禍。但仍有信實。
初九這一爻，與乾卦中的初九“潛龍勿用”非常相近。初九是大壯之初，陽氣壯盛剛到腳趾上，若是陽氣尚未蓄積就急於上行，這是一種冒進的行為，必然兇險。當下之餘，只有誠信自守，蓄積力量，待站穩腳跟，有了基礎之後，才可行動。
初九是陽爻居剛位，得勢，具有健行、上進的特性，這種陽氣能推動其上進，既有信心，也能實地去做。但是從卦象上看，初九上無正應，全卦再向上走就將進入夬卦，反而將使陽爻陷入盛極轉衰的困境。所以此時要蓄積待發，不宜輕舉妄動。
2.九二：貞吉。
本爻辭的意思是：堅守正道，可獲吉祥。
從卦象上看，九二爻以陽爻居柔位，失位，具備陰爻的謹慎、柔緩的特性，不會急於冒進，躁進之志稍緩。九二居於下卦中位，並具上有六五正應，居中位而行中道，可以獲得吉祥。
《象》中這樣分析此爻：九二“貞吉”，以中也。這裡指出：九二爻位之所以能夠堅守正道而獲得吉祥，是因為它位置居中，能夠以柔相出的原因。
佔得此爻，你所處的形勢目前對你很有利，但是要注意，不要貪功冒進，而要稍緩前進。因為九二這一爻雖是處於下卦的乾卦之中，但是整個大壯卦，仍以止住為宜。所以這個時候，不妨整頓內部，調整力量，穩步前進。不要因為形勢有利，就想借機提速，或想借機大肆擴張。
3.九三：小人用壯，君子用罔；貞厲，羝羊觸藩，羸其角。
用壯：利用自己的強壯。用罔：與“無”同意，視之如無一物。觸藩：用羊角去頂撞籬笆。羸：是指纏繞。本爻辭的意思是：小人恃強好勝，君子卻不這樣。即使逞強好勝者能夠保持住陽剛強盛，其結果也決不會好。就像強壯的大羊去頂觸籬笆，結果只會把角卡在籬笆中而難以擺脫。
從卦象上看，九三這一爻屬於陽爻居剛位，又位於乾卦的最上端，與上六相應，有仰天往上看，目空一切之意。九三處盛壯之時過於自負，不能自制，這會為自己招來麻煩。
人常犯這樣的毛病，仰仗自己所擁有的特長，而輕視別人，甚至去傷害別人，比如恃才傲物，恃強好勝，恃強凌弱。大壯這一卦，是非常忌諱恃強好勝，恃強凌弱的。對於強壯的人，尤其要約束自己，控制好自己。
佔得此爻者，如果遇到障礙，不懂得運用智慧而只憑匹夫之勇蠻幹，將會使你筋疲力盡，沒有任何收穫，還會使自己陷入麻煩之中，難以脫身。
4.九四：貞吉，悔亡；藩決不羸，壯於大輿之馥。
藩：指藩籬，籬笆。決：指裂開，決口。大輿之鰒：指大車的車軸。本爻辭的意思是：堅守正道，必獲吉祥，悔恨也會消失；因為陽剛十分強盛，既像籬笆已經開裂，羊角從中解脫出來，又像堅固的車輪能負重載遠那樣。
從卦象上看，九四以陽爻居柔位，處上卦之初，既具有陽爻的剛壯，又具有陰爻的履謙不亢。因為九四屬於近君大臣，而君主之位的六五比較柔弱，九四的剛強用來扶助柔弱的六五，這種扶助柔弱為用壯的正道，所以“正而吉”。以剛壯扶助柔弱，則能共同求進，無有阻礙，猶如大羊沒有藩籬的拘限一樣。四與五陰陽同進，強臣輔佐弱君，結果會實現強盛的目標。
《象》中這樣分析本爻：“藩決不羸”，尚往也。指出：“籬笆開裂，羊角從中解脫出來”的內在含義是，鼓勵君子要充分行動起來，積極向前進取。
佔得此爻者，一旦讓你的強壯有正確的運用之所，將力量與智慧相結合，再大的困難也能戰勝，你將越過障礙而順利前行。
5.六五：喪羊於易，無悔。
易：同“埸”，為邊界。本爻辭的意思是：在田邊地頭把羊弄丟了，沒有什麼可後悔的。
從卦象上看，六五這一爻，屬於陰爻居陽位。大壯卦的前四爻是陽爻，到六五和上六是陰爻，六五直接面對底下四個陽爻的上升氣勢，它又在互兌〔九三、九四、六五）中，兌為“羊”，所以是“喪羊於埸”的處境。六五雖然因為是陰爻屬於柔弱之質，然具柔中之德，弱而能順，柔而守信，能親善剛正之才，得其扶助，也可成就德業，所以沒有什麼後悔的。
《象》中這樣解釋本爻：“喪羊於易”，位不當也。這裡指出：“在田邊地頭把羊弄丟”，是由於其位置不恰當。
六五這一爻，意味著陽性優勢即將失去，此時，要做的不是發展壯大，而是守住已有的收穫，防止被別人破壞。
佔得此爻者，由於自己的能力有限，或者是性格不夠果斷，所以在做事上會有些閃失，也可能有些失財的事發生，就像在邊界上丟失一隻羊一樣。不過，作為領導，如果你能謙恭對待身邊的人，聽從他們的意見，求助於有能力的下屬或是同事，那麼你一樣會取得很好的成績，也不會因為一時的閃失而後悔。
6.上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利；艱則吉
羝羊：好鬥之公羊。本爻辭的意思是：強壯的公羊因頂觸籬笆而被掛住了角，既不能後退，又不能前進，沒有什麼益處。預示經過艱苦磨難才能獲得吉祥。
上六處於極亢之位，所以行動魯莽，但是他又是陰爻而不具備九四一樣的強壯，所以被藩籬所困，進退不得。處於這種情形，只能是在艱苦中忍耐了。只有這樣才會吉祥。為什麼呢？因為事物不會總是這個樣子，最終是要發生變化的，形式一變上六的困境就解脫了。所以象辭中說：“咎不長也”。
《象》中這樣分析本爻：“不能退，不能遂”，不詳也；“艱則吉”咎不長也。指出：“既不能後退，又不能前進”，說明行動處事不夠圓滿周到，結果陷入了極為被動的局面。而“忍耐堅持，承受艱難困苦而不被壓垮，就會吉祥”，說明只要能夠堅持忍耐，就一定會渡過難關。
人人都會經歷過進退兩難的時刻，當面臨這樣的處境時，只要堅持到最後的一刻，事情就會出現有利於你的轉機。
附：
《彖》曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。“大壯利貞”，大者正也。正大，而天地之情可見矣。
《象》曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
《象》曰：“壯於趾”，其孚窮也。
《象》曰：九二“貞吉”，以中也。
《象》曰：“小人用壯”，君子以罔也。
《象》曰：“藩決不羸”，尚往也。
《象》曰：“喪羊於易”，位不當也。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不詳也。“艱則吉”，咎不長也。
