已經記不清是第幾次來到上饒，自2016年結識三清女子文學會後，前往上饒採風已經成為每年的必修科目，先後走過婺源、弋陽、餘干、德興、鉛山的山水與村莊，吃過當地最地道的食物，可以聽懂村裡老人的鄉話，卻是這一次才走進三清山。或許是因為知道山就在那裡，而我遲早會登上山頂，又或許是想把最美的風景留在最後。
三清山於2008年被列為世界自然遺產名錄，2011年被評為國家5A級旅遊區，2012年被列入世界地質公園。三清山揭開神秘面紗的時間不長，在真正為人所知時，卻足夠轟動，足夠驚豔。提及三清山，許多人都離不開比她更早揚名的姐妹，黃山。兩座山的主要地質遺蹟都是花崗岩峰林地貌，但又各具特色，“黃山天下奇”、“三清天下秀”，兩姐妹完全可以在各自的地盤獨自美麗。
▼三清山，地質遺蹟的極致美學
三清山地處懷玉山腹地，位於歐亞大陸東南部的揚子古板塊與華夏古板塊的結合帶，其造型獨特的花崗岩峰林地貌蘊含著複雜的地質歷史，記錄了新元古代以來10億多年的連續的地球演化史，保存有豐富的地質遺蹟，是一處天然的地學博物館，是地質學家們科學研究的聖地。
然而，作為一名對地質學並沒有太多研究的普通遊人，爬上三清山後，在科普之外，並不會深入研究眼前峰林所代表的科研價值，只會驚歎於司春女神的栩栩如生，巨蟒出山的自然天成。在這個顏值即正義的時代，面對三清山所展現的極致美學，忽略被列為世界自然遺產的地質遺蹟，似乎也只是正常操作。
事實上，三清山的美打動的不僅僅是遊人。2005年，《中國國家地理》雜誌推選“中國最美的五大峰林”，三清山與桂林陽朔、武陵源、萬峰林、羅平峰林一同入選。高端如世界遺產大會同樣無法忽略她的美，“三清山在一個相對較小的區域內展示了獨特花崗岩石柱與山峰，豐富的花崗岩造型石與多種植被、遠近變化的景觀及震撼人心的氣候奇觀相結合，創造了世界上獨一無二的景觀美學效果，呈現了引人入勝的自然美。”
三清山的美是流動的。山峰是靜止的，峰巒、峰牆、峰從、峰柱、石芽及具有象形意義的造型石，這些峰林地貌的不同形態卻有序的佇立，在雲霧中若隱若現。雲霧時聚時散，為三清山平添一份道骨仙風的氣質。而這，還只是我所見的三清山，我沒有見過的雲海與彩霞之中的三清山，又是另一種極致的美。
▼三清紅，守護女神的崖尖茶舍
“司春女神”對岸的觀景臺上，一座海拔1400米的崖尖茶舍，成了我中途歇腳的地方。懸崖上守護著司春女神的茶舍，茶舍裡，原本有古風的茶藝師，有頗具文藝氣質的老闆娘，是獨屬於女性的浪漫主義。只是，受疫情與洪災的影響，原本的網紅茶舍此刻也變得蕭條，沒能如願偶遇。在空無一人的茶舍，拿起一杯三清紅，聞著茶香，透過落地玻璃窗望著窗外，在山間雲霧的往返中，在先苦後甘的茶味中，似乎觸摸到了道家的境界。
“品茶論道神仙客，撫琴仗劍方外人”，茶與道是天然契合的。茶能養生，而道教自古便重視養生；道法自然、天人合一，這些道家思想在品茶時也很容易就能有所悟。於是，元好問品茗詠詩，“一甌春露香能永，萬里清風意已便。邂逅化胥猶可到，蓬萊未擬問群仙”；於是，丘處機“戒殺放生，施茶舍藥”；於是，傳說中東晉著名道學家葛洪在三清山煉丹修道之餘，也會種茶品茗，培植三清山的原生茶。
自古名山出好茶。武夷山大紅袍、黃山毛峰、廬山雲霧、蒙頂甘露……相對而言，三清山的茶聲名不顯，只有三清紅這一枝新秀，很容易就被人忽略。然而，三清山在千年間，低調的出產著好茶。茶聖陸羽所著《茶經》有云：“上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土”，所謂“爛石”，是指岩石母質經過完全風化腐熟，有豐富腐殖質的土壤。三清山的茶，多生長於爛石和礫壤之中，出沒於雲霧之間，在茶卷茶舒中，散發著三清山獨有的氣息。
在仙風道骨的三清山崖尖，著一壺茶、一片葉，並沒有刻意尋求什麼，甚至，不再對著司春女神想象那些久遠的傳說，只是在雲霧的來去之間，返璞歸真。也在一杯茶的時間，堅定了趕往三清宮的決心。
▼三清宮，流傳千年的道教遺存
三清山固然是美的，但是對於自小生活在武陵山區，把武陵源當成後花園的我來說，山再奇，也只能單薄的感嘆一聲，並不能真正走進我的心裡。我真正向往的，是那座“露天道教博物館”。於是，臨時決定爬三清山山之後，在預留時間並不充裕的情況下，又一步不停的前往三清福地，探訪那些流傳了千年的道教遺存。
三清山似乎是為道而生的。三清山的得名，便是因為玉虛、玉京、玉華三峰宛如道教上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊三位尊神列坐山巔。雖然沒能趕上形成於晉南北朝時期的道教36洞天72福地，作為後起之秀，三清山卻罕見的直接以道教最高的“三清”信仰命名。
三清山的道家文化始於東晉葛洪入山結廬煉丹，煉丹的丹井依舊，而葛洪，也早已成為三清山的開山始祖。唐宋以來，三清山成為修道煉丹之人隱居修煉的“方外仙源”。明時，三清山大規模擴建道教宮觀，自此，三清山的道教達到鼎盛，聲名更顯。詩人餘朝楷曾讚歎，“何必訪崆峒，何必登泰岱，平接蓬萊煙，遠奪峨眉黛”。
關於三清山道教的文獻記載並不多，三清山的道教遺存卻不少，按八卦分佈的三清宮、龍虎殿、風雷塔等道教建築，宮前石雕、香爐、石池、石龍等文物，還有那絕壁上的摩崖石刻，共同見證著三清山道教千年來的興衰榮辱。因為時間的原因，沒能在明代重建的三清宮前靜靜佇立，也沒能一一尋訪那些遺蹟，只是在這些歷經滄桑卻香火不斷的建築前匆匆而過，卻能夠隨時遇見跨越千年的驚喜。
