大河報·大河客戶端記者 李巖 崔峰
《白蛇傳》傳說源遠流長，是中國四大民間愛情傳說之一。濟源也有一個白蛇故事的傳說，傳說中有法海、許仙、白蛇、青蛇、西湖等人名、地名以及故事情節，與《白蛇傳》故事高度吻合，人們稱之為濟源版的《白蛇傳》。
4月21日，大河報·大河客戶端記者瞭解到，針對在濟源流傳已久的白蛇故事，濟源歷史文化愛好者張耀先在編撰《濟水街道志》和《梨林鎮志》的過程中，經過研究，有了新的發現。
濟源版《白蛇傳》人物有據可查
白蛇的故事描述一個修煉千年成人形之蛇精與人的曲折愛情故事。《白蛇傳》故事中主要人物有白蛇白娘子、許仙、法海、小青。其中，法海為唐朝時期濟源人。
唐朝宰相裴休故里，五龍口鎮裴村
對此，江蘇鎮江《金山寺志》記載，法海，唐高僧，俗名裴文德，唐相裴休之子。
《濟源市志》同時記載，裴休為唐朝宰相，濟源五龍口裴村人，裴休墓冢和家園現分為裴村和休昌兩村。裴休乃唐朝孟州濟源人，一生好施向善，焚香拜佛，對佛教情有獨鍾，其子法海年幼時被送入佛門出家。
在裴休送子入空門時，專門寫詩寄語法海：含淚送子入空門，朝夕應當種善根。身眼默隨財色染，道心須向歲寒存。看經唸佛依師道，若志明心報寺恩。他日忽然成大器，人間天上獨稱尊。
濟源有一個村莊名許村，新中國成立後劃分為大許和東許兩個村。許村位於唐朝時期西湖北不遠處，乃許姓人家居住的村莊。許村有一郎中名許仙，濟源人有個習慣，喜歡把中醫郎中稱做“仙兒”，對許姓郎中稱“許仙兒”。
有濟源學者推論，此應為《白蛇傳》中的“許仙”，由於口口相傳，在濟源的“許仙”，傳到南方因沒有濟源口語，演變成“許宣”。
“白蛇和青蛇”由地名演化而來
張耀先說，濟源城北有一條河，當地人稱之北蟒河，城南一條河稱南蟒河(湨河)。北蟒河是一條石底河，每到枯水期，便露出一河床的灰白色河石，遠看儼然一條巨大的白色蟒蛇逶迤在濟源大地。
在濟源，北蟒河出山口和中下游岸邊坐落著上下兩個“白澗村”，都是因河而得名。由此，北蟒河又稱“白蟒河”。南蟒河則是一條泥底河，河的中游岸邊有一個村莊叫“泥河頭”。每到枯水季節，南蟒河露出一河床的青草，更像一條青蛇在濟源大地盤桓，由此南蟒河又稱為“青蟒河”。
濟源蟒河出自山西，在山西叫“漭河”,到濟源則被改為帶蟲字的“蟒河”。由此看，濟源人早已將蟒河認作是一條大蟒。蟒河不稱“漭河”而叫“蟒河”，意即在此。民間說“蟒”即指長蟲、大蛇，濟源有“蟒不過劍”傳說。意在蟒河橋下掛寶劍，以示蟒不過劍，以劍斬蟒控制洪水氾濫。至唐代，人們逐步將兩條蟒河人格化為白蛇和青蛇。
濟源白蛇故事發生地真實存在
杭州西湖湖畔為電視劇《白蛇傳》故事發生地。濟源有一個叫西湖村的地方，據考證，此地古時有一面積很大的湖泊，東至今梨林鎮水東村，西至玉泉街道碼頭村(古為碼頭)，北至牛社村，南至古湨水，水域遼闊可行船渡舟，是濟源南北漭河、珠河、龍河的彙集地，因其地理上位於隋代河內府之西，故被命名為“西湖”。
梨林鎮西湖村因其得名。源於西湖水域命名的村莊很多，東碼頭、中碼頭、西碼頭、水東、水運莊、水屯等。隋代，禮部尚書牛弘，因西湖美景如畫，選定在西湖邊建別墅，名曰牛家社。
濟源西湖村的西湖橋
西湖邊東北有一村莊，名橋頭村。古時，西湖邊上有一橋，年久失修被洪水沖毀，形成“斷橋”。西湖邊有一佛教寺院，名西湖寺。濟源九景之一“西湖夜雨”即發生於此。濟源民間有“建起奉仙觀，陷下西湖寺”傳說，現奉仙觀尚存，西湖寺蕩然不見蹤跡。濟源白蛇的故事發生在唐代後期，此傳說經代代相傳至今。
濟源版《白蛇傳》或系巧合
《白蛇傳》故事傳說早期有多個版本，南宋至明代，其故事發生地逐步演化定型於浙江杭州與江蘇鎮江。影視版《白蛇傳》中的重要場景有水漫金山寺。近年來，有學者不斷提出質疑，浙江杭州與江蘇鎮江相距270公里，杭州西湖之水要漫至鎮江的金山寺，以地理分析脫離實際。
張瑤先推論，《白蛇傳》故事發生地可能最早在中原，南宋時期，宋室遷都浙江杭州，中原文化東移，早期以口耳相傳的民間傳說，隨著時代的變化，故事的發源地逐步被演化移植到杭州。濟源《梨林鎮志》主編張耀先認為，這可能是歷史的巧合罷了。
